domingo, 13 de noviembre de 2011
miércoles, 14 de septiembre de 2011
domingo, 28 de agosto de 2011
grupos neonazis ilegales en colombia
http://www.caracol.com.co/oir.aspx?id=1537519
Los grupos neonazis que operan en Colombia pasarían a convertirse en organizaciones ilegales y sus miembros podrían ser condenados hasta con 15 años de cárcel si promueven ideas sobre el genocidio de judíos o de otros grupos sociales, según el proyecto de ley que castiga la discriminación racial.
La iniciativa, pendiente de su último debate en la Cámara de Representantes, crea un nuevo tipo penal denominado apología del genocidio', que generaría penas de prisión entre ocho y 15 años, con multas que van desde 357 millones hasta 800 millones de pesos a precios de hoy.
El presidente de la corporación legislativa, Simón Gaviria, dijo a Caracol Radio que recientemente se han creado en Colombia organizaciones nonazis que justifican el genocidio y la persecuciòn racial y justifican crímenes raciales como el holocausto judío en la segunda guerra mundial.
"Eso no lo podemos tolerar en Colombia, como ya lo han hecho otros países", afirmó Gaviria.
La norma por aprobarse modifica el artículo 102 del Código Penal, incluyendo el delito de apología del genocidio, expresando que "el que por cualquier medio difunda ideas o doctrinas que propicien o promuevan el genocidio, o de alguna forma lo justifiquen, ya sea apoyando o negando un genocidio cometido en cualquier época o lugar, o pretendan la rehabilitación de regímenes o instituciones que amparen prácticas generadoras de las mismas, incurrirá en prisión de 90 meses a 180 meses", mas las multas mencionadas.
Gaviria, autor de este punto del proyecto, dijo que los grupos neonazis que se han formado en Colombia y realizan prácticas propias de la estructura de Hitler con veneración a ese personaje alemán, automáticamente pasarán a convertirse en ilegales
Los grupos neonazis que operan en Colombia pasarían a convertirse en organizaciones ilegales y sus miembros podrían ser condenados hasta con 15 años de cárcel si promueven ideas sobre el genocidio de judíos o de otros grupos sociales, según el proyecto de ley que castiga la discriminación racial.
La iniciativa, pendiente de su último debate en la Cámara de Representantes, crea un nuevo tipo penal denominado apología del genocidio', que generaría penas de prisión entre ocho y 15 años, con multas que van desde 357 millones hasta 800 millones de pesos a precios de hoy.
El presidente de la corporación legislativa, Simón Gaviria, dijo a Caracol Radio que recientemente se han creado en Colombia organizaciones nonazis que justifican el genocidio y la persecuciòn racial y justifican crímenes raciales como el holocausto judío en la segunda guerra mundial.
"Eso no lo podemos tolerar en Colombia, como ya lo han hecho otros países", afirmó Gaviria.
La norma por aprobarse modifica el artículo 102 del Código Penal, incluyendo el delito de apología del genocidio, expresando que "el que por cualquier medio difunda ideas o doctrinas que propicien o promuevan el genocidio, o de alguna forma lo justifiquen, ya sea apoyando o negando un genocidio cometido en cualquier época o lugar, o pretendan la rehabilitación de regímenes o instituciones que amparen prácticas generadoras de las mismas, incurrirá en prisión de 90 meses a 180 meses", mas las multas mencionadas.
Gaviria, autor de este punto del proyecto, dijo que los grupos neonazis que se han formado en Colombia y realizan prácticas propias de la estructura de Hitler con veneración a ese personaje alemán, automáticamente pasarán a convertirse en ilegales
jueves, 11 de agosto de 2011
Se organizan los trabajadores petroleros en colombia
saludos camaradas este articulo me parece excelente y decidí publicarlo, últimamente estamos publicando muchos artículos de la misma pagina pero la verdad es que son excelentes
salud kamaradas
LA BRISA REFRESCANTE DE CAMPO RUBIALES
Los acontecimientos que se vienen sucediendo desde el mes de Junio, en las zonas de explotación petrolera de la Multinacional Pacific Rubiales, en Puerto Gaitán-Meta, son alentadores. Nos traen vientos frescos, de alegría, lucha y esperanza.
Una vez más se han levantando trabajadores y comunidades de regiones petroleras, como en los viejos tiempos. Estamos asistiendo a las movilizaciones obreras más importantes de este año y a la grata presencia de los trabajadores en las luchas del pueblo colombiano.
En esta oleada de paros, manifestaciones, pliegos, manifestaciones, etc., han participado la mayoría de los 12.000 trabajadores relacionados con las actividades de la explotación petrolera de Campo Rubiales. El ambiente de reclamo, protesta y lucha, se regó como pólvora en la región desde el 20 de junio, cuando en el campo Caracara pararon los 1.100 trabajadores de la Empresa contratista Montajes J. M. que presta servicios laborales a Cepcolsa, multinacional española. Allí se prendió la chispa.
El 19 de Julio, pararon los 7.000 trabajadores contratistas de campo Rubiales, que con una producción diaria de 177 mil barriles de petróleo, es hoy el campo más importante del país. En días pasados, desde el 27 de Julio, también presentaron pliego y se declararon Asamblea permanente, los trabajadores del Consorcio Mórelco Schrader Camargo, en la misma región.
Poco a poco la protesta, fue prendiendo en los trabajadores de las distintas empresas contratistas y las comunidades, incluyendo a los indígenas, quienes han sido despojados de parte sus territorios ancestrales para dar lugar a la explotación petrolera. Se conmocionó Puerto Gaitán. Pero también, Campo Rubiales, Barranca de Upía, la Cristalina y los distintos centro de trabajo y explotación petrolera de la región.
Un paso adelante
Igualmente significativo, es la presentación de pliegos por parte de estos trabajadores, quienes nunca se habían hecho sentir en la protesta y el reclamo de sus derechos. En los 7 años de explotación que lleva el Campo Rubiales, es la primera vez que se hace un paro. Valga resaltar también, las situaciones organizativas que se van ganando y que revientan las restricciones impuestas por el capital a la gran masa de trabajadores tercerizados y precarizados del Sector.
Se destaca que un número importante de estos trabajadores temporales y contratistas, se está afiliando al sindicato, se han organizado para presentar sus pliegos de peticiones y han reclamado la presencia y representación de la organización sindical en las negociaciones. La Unión Sindical Obrera -USO- también se ha compenetrado con las luchas y reclamos de los trabajadores y las comunidades de la región y ha estado presente en todo el movimiento.
La organización sindical ha estado ganando cobertura, ha logrado abarcar trabajadores de las empresas contratistas, distintos a los de Ecopetrol, lo que constituye un paso adelante. La gran masa de trabajadores tercerizados del sector, se van acercando al Sindicato y éste a su vez va ajustándose a las nuevas realidades del mundo del capital y del trabajo, a las condiciones de hoy, en las que los trabajadores de contratación directa, con contrato indefinido, son una ínfima minoría.
Pareciera de mentiras
De los casi 90.000 trabajadores de la Industria petrolera, no llegan hoy a 10.000 los de contratación directa. El resto, hacen parte de la masa de desregularizados, de precarizados, tercerizados, pauperizados, a quienes se les obliga a condiciones de esclavitud laboral, negándoles el contrato de trabajo, la estabilidad, las prestaciones, la organización, el reconocimiento de sus derechos, su carácter de seres humanos. Pacific Rubiales sólo tiene una nómina directa de 1.500 trabajadores, mientras que otros 7.000 son tercerizados y sometidos a unas condiciones laborales deprimentes.
Al igual que en el caso de los trabajadores cañeros, quienes sorprendieron hace 3 años, levantando elementales reivindicaciones, parando la producción y movilizándose en los ingenios del Cauca y el Valle, los petroleros van haciendo parte de estos contingentes de obreros tercerizados que despiertan, que logran procesos organizativos y entran a batallar por sus derechos y nuevas opciones de vida y de país. Cuestiones alentadoras, en un contexto de ofensiva neoliberal y de un modelo y régimen altamente represivos.
Enclaves
Las realidades que se constatan en el Meta, son las que se prefiguran en muchas otras regiones del país, proyectadas como regiones de explotación minero-energética. Realidades que parecían ya situaciones superadas del pasado, de principios del siglo pasado en el país. Estamos de nuevo ante las economías de enclave, en las que las multinacionales constituyen una especie de repúblicas independientes, donde ellas son el poder real, la máxima autoridad, en las que rigen sus propias normas e intereses, en las que autoridades civiles y militares están a su servicio y en las que paradójicamente ronda la pobreza y un futuro incierto y desesperanzador para sus comunidades.
Esas multinacionales, como verdaderos enclaves, saquean los recursos naturales, despojan a las comunidades indígenas de sus territorios, de su hábitat, de su sustento como pueblos y culturas, causan graves e irreparables daños ambientales, someten la región y sus habitantes a una economía de enclave, desplazan y castran otras dinámicas productivas de las comunidades, imponen unas condiciones laborales de desregularización y pauperización, similares a las de principios del capitalismo: jornadas de de 15-18 horas, salarios miserables, sin contrato de trabajo, sin estabilidad, sin prestaciones, con pésimas condiciones de salubridad, de alojamiento, de alimentación, de seguridad industrial. Allí no rige, la soberanía, ni el interés nacional, ni los códigos, ni nada. Sólo la voracidad de las multinacionales.
Senderos de esperanza
Frente a estos enclaves petroleros, se están manifestando y movilizando, los trabajadores y las comunidades de la región, incluyendo los indígenas.
El gobierno, como era de esperarse, ha respondido con la mentira y la represión, el Ejército, la policía y el ESMAD han actuado contra las movilizaciones e intimidan a los obreros y la comunidad. Hay obreros y pobladores heridos y detenidos. Es la fórmula que se repite, en cada concentración y salida a las calles. En estas repúblicas independientes, se niega hasta el derecho a la asociación y a la sindicalización. Hay obreros despedidos por afiliarse al sindicato, prácticamente esta tiene que ser secreta. A los directivos sindicales, se les niega la entrada a los campos petroleros, se les hostiga y amenaza.
El paramilitarismo es otra herramienta represiva del Estado en estos enclaves, ayer se ensañó con masacres contra campesinos e indígenas, para entregar el territorio a las petroleras, vaciado de sus pobladores. Hoy ha vuelto a tener presencia amenazando a los dirigentes sindicales y populares.
De todas formas, la lucha sigue y este despertar de un sector de los millones de trabajadores colombiano tercerizados y sometidos a la desregularización laboral y la pauperización, marca, al igual que lo que aconteció con los cañeros y su ejemplo, senderos de lucha y esperanza. La clase obrera sigue en pie, seguimos todos en la lucha y la resistencia.
No hay otra alternativa que juntarnos todos, los trabajadores de los viejos y nuevos campos petroleros, de las refinerías, de los oleoductos, los habitantes de las regiones productoras; los departamentos y municipios a quienes les arrebataron las regalías; los camioneros y demás sectores del transporte que luchan contra el alza mensual de las gasolina; los 26 Distritos mineros y los 5 prospectos mineros, en una gran lucha por la defensa de la Soberanía Nacional, el bienestar de las regiones minero energéticas, la dignificación del trabajo y un proyecto de nación y de futuro.
Estos vientos refrescantes de las luchas obreras y populares de Puerto Gaitán, son los augurios de los ventarrones de la rebeldía popular, que confronta la dictadura neoliberal.
Tomado de :http://eln-voces.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1051:la-brisa-refrescante-de-campo-rubiales-&catid=26:artculos&Itemid=69
salud kamaradas
LA BRISA REFRESCANTE DE CAMPO RUBIALES
Los acontecimientos que se vienen sucediendo desde el mes de Junio, en las zonas de explotación petrolera de la Multinacional Pacific Rubiales, en Puerto Gaitán-Meta, son alentadores. Nos traen vientos frescos, de alegría, lucha y esperanza.
Una vez más se han levantando trabajadores y comunidades de regiones petroleras, como en los viejos tiempos. Estamos asistiendo a las movilizaciones obreras más importantes de este año y a la grata presencia de los trabajadores en las luchas del pueblo colombiano.
En esta oleada de paros, manifestaciones, pliegos, manifestaciones, etc., han participado la mayoría de los 12.000 trabajadores relacionados con las actividades de la explotación petrolera de Campo Rubiales. El ambiente de reclamo, protesta y lucha, se regó como pólvora en la región desde el 20 de junio, cuando en el campo Caracara pararon los 1.100 trabajadores de la Empresa contratista Montajes J. M. que presta servicios laborales a Cepcolsa, multinacional española. Allí se prendió la chispa.
El 19 de Julio, pararon los 7.000 trabajadores contratistas de campo Rubiales, que con una producción diaria de 177 mil barriles de petróleo, es hoy el campo más importante del país. En días pasados, desde el 27 de Julio, también presentaron pliego y se declararon Asamblea permanente, los trabajadores del Consorcio Mórelco Schrader Camargo, en la misma región.
Poco a poco la protesta, fue prendiendo en los trabajadores de las distintas empresas contratistas y las comunidades, incluyendo a los indígenas, quienes han sido despojados de parte sus territorios ancestrales para dar lugar a la explotación petrolera. Se conmocionó Puerto Gaitán. Pero también, Campo Rubiales, Barranca de Upía, la Cristalina y los distintos centro de trabajo y explotación petrolera de la región.
Un paso adelante
Igualmente significativo, es la presentación de pliegos por parte de estos trabajadores, quienes nunca se habían hecho sentir en la protesta y el reclamo de sus derechos. En los 7 años de explotación que lleva el Campo Rubiales, es la primera vez que se hace un paro. Valga resaltar también, las situaciones organizativas que se van ganando y que revientan las restricciones impuestas por el capital a la gran masa de trabajadores tercerizados y precarizados del Sector.
Se destaca que un número importante de estos trabajadores temporales y contratistas, se está afiliando al sindicato, se han organizado para presentar sus pliegos de peticiones y han reclamado la presencia y representación de la organización sindical en las negociaciones. La Unión Sindical Obrera -USO- también se ha compenetrado con las luchas y reclamos de los trabajadores y las comunidades de la región y ha estado presente en todo el movimiento.
La organización sindical ha estado ganando cobertura, ha logrado abarcar trabajadores de las empresas contratistas, distintos a los de Ecopetrol, lo que constituye un paso adelante. La gran masa de trabajadores tercerizados del sector, se van acercando al Sindicato y éste a su vez va ajustándose a las nuevas realidades del mundo del capital y del trabajo, a las condiciones de hoy, en las que los trabajadores de contratación directa, con contrato indefinido, son una ínfima minoría.
Pareciera de mentiras
De los casi 90.000 trabajadores de la Industria petrolera, no llegan hoy a 10.000 los de contratación directa. El resto, hacen parte de la masa de desregularizados, de precarizados, tercerizados, pauperizados, a quienes se les obliga a condiciones de esclavitud laboral, negándoles el contrato de trabajo, la estabilidad, las prestaciones, la organización, el reconocimiento de sus derechos, su carácter de seres humanos. Pacific Rubiales sólo tiene una nómina directa de 1.500 trabajadores, mientras que otros 7.000 son tercerizados y sometidos a unas condiciones laborales deprimentes.
Al igual que en el caso de los trabajadores cañeros, quienes sorprendieron hace 3 años, levantando elementales reivindicaciones, parando la producción y movilizándose en los ingenios del Cauca y el Valle, los petroleros van haciendo parte de estos contingentes de obreros tercerizados que despiertan, que logran procesos organizativos y entran a batallar por sus derechos y nuevas opciones de vida y de país. Cuestiones alentadoras, en un contexto de ofensiva neoliberal y de un modelo y régimen altamente represivos.
Enclaves
Las realidades que se constatan en el Meta, son las que se prefiguran en muchas otras regiones del país, proyectadas como regiones de explotación minero-energética. Realidades que parecían ya situaciones superadas del pasado, de principios del siglo pasado en el país. Estamos de nuevo ante las economías de enclave, en las que las multinacionales constituyen una especie de repúblicas independientes, donde ellas son el poder real, la máxima autoridad, en las que rigen sus propias normas e intereses, en las que autoridades civiles y militares están a su servicio y en las que paradójicamente ronda la pobreza y un futuro incierto y desesperanzador para sus comunidades.
Esas multinacionales, como verdaderos enclaves, saquean los recursos naturales, despojan a las comunidades indígenas de sus territorios, de su hábitat, de su sustento como pueblos y culturas, causan graves e irreparables daños ambientales, someten la región y sus habitantes a una economía de enclave, desplazan y castran otras dinámicas productivas de las comunidades, imponen unas condiciones laborales de desregularización y pauperización, similares a las de principios del capitalismo: jornadas de de 15-18 horas, salarios miserables, sin contrato de trabajo, sin estabilidad, sin prestaciones, con pésimas condiciones de salubridad, de alojamiento, de alimentación, de seguridad industrial. Allí no rige, la soberanía, ni el interés nacional, ni los códigos, ni nada. Sólo la voracidad de las multinacionales.
Senderos de esperanza
Frente a estos enclaves petroleros, se están manifestando y movilizando, los trabajadores y las comunidades de la región, incluyendo los indígenas.
El gobierno, como era de esperarse, ha respondido con la mentira y la represión, el Ejército, la policía y el ESMAD han actuado contra las movilizaciones e intimidan a los obreros y la comunidad. Hay obreros y pobladores heridos y detenidos. Es la fórmula que se repite, en cada concentración y salida a las calles. En estas repúblicas independientes, se niega hasta el derecho a la asociación y a la sindicalización. Hay obreros despedidos por afiliarse al sindicato, prácticamente esta tiene que ser secreta. A los directivos sindicales, se les niega la entrada a los campos petroleros, se les hostiga y amenaza.
El paramilitarismo es otra herramienta represiva del Estado en estos enclaves, ayer se ensañó con masacres contra campesinos e indígenas, para entregar el territorio a las petroleras, vaciado de sus pobladores. Hoy ha vuelto a tener presencia amenazando a los dirigentes sindicales y populares.
De todas formas, la lucha sigue y este despertar de un sector de los millones de trabajadores colombiano tercerizados y sometidos a la desregularización laboral y la pauperización, marca, al igual que lo que aconteció con los cañeros y su ejemplo, senderos de lucha y esperanza. La clase obrera sigue en pie, seguimos todos en la lucha y la resistencia.
No hay otra alternativa que juntarnos todos, los trabajadores de los viejos y nuevos campos petroleros, de las refinerías, de los oleoductos, los habitantes de las regiones productoras; los departamentos y municipios a quienes les arrebataron las regalías; los camioneros y demás sectores del transporte que luchan contra el alza mensual de las gasolina; los 26 Distritos mineros y los 5 prospectos mineros, en una gran lucha por la defensa de la Soberanía Nacional, el bienestar de las regiones minero energéticas, la dignificación del trabajo y un proyecto de nación y de futuro.
Estos vientos refrescantes de las luchas obreras y populares de Puerto Gaitán, son los augurios de los ventarrones de la rebeldía popular, que confronta la dictadura neoliberal.
Tomado de :http://eln-voces.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1051:la-brisa-refrescante-de-campo-rubiales-&catid=26:artculos&Itemid=69
jueves, 28 de julio de 2011
DIAN, OTRO ESLABÓN DE LA CORRUPCIÓN
El robo de los dineros públicos se convirtió en una forma fácil y habitual de políticos y personajes del Estado para enriquecerse, recurriendo a ingeniosos métodos y formas.
Con la llegada de Álvaro Uribe a la presidencia, la mafia pasó a controlar toda la administración pública, creando voraces y organizadas estructuras, que multiplicaron la corrupción en forma exponencial.
Los colombianos nos estamos acostumbrando, a que cada semana se destape otra de las ollas podridas, cocinadas durante las administraciones de Uribe Vélez. Recientemente se destapó la podredumbre en la DIAN, la entidad que recauda los impuestos y maneja las aduanas.
Esta situación no aguantó más tiempo sin que explotara la tapa de la corrupción, por lo voluminoso y descarado del robo que se venía haciendo a la renta pública.
Desde Febrero del 2009, la Fiscalía comienza a investigar las irregularidades que ocurrían en la DIAN, con la devolución del Impuesto al Valor Agregado (IVA) y la existencia de una mafia incrustada en ésta, a nivel nacional.
Configuración del robo
El robo, que los cálculos iniciales estiman que pasa de los 3 billones de pesos, lo hacía esta mafia creando empresas ficticias registradas en la Cámara de Comercio, que facturaban y llevaban una contabilidad simulada, pero al investigar, éstas no existen y los representantes de ellas no aparecen.
Robaba el dinero público por medio del cobro de exportaciones ficticias, la devolución ilegal del Impuesto al Valor Agregado (IVA), la sobre facturación a las exportaciones, la reducción o eliminación de impuestos a personas naturales y jurídicas, entre otras.
Un caso de los tantos fue descubierto por el gobierno Bolivariano de Venezuela, quien denunció que entre el monto de la deuda que le venían cobrando empresas exportadoras colombianas, había algunas cuentas con sobrefacturación y cobro de mercancías ficticias, entre estas la importación de cueros por 200 millones de dólares.
Las andanzas del Director de la DIAN
Néstor Días, el ex director de la DIAN, no solo era conocedor de los hechos delictivos y la existencia de red de corrupción, sino que fue sindicado por la Fiscalía, en noviembre del 2006, de haber conformar una oficina paralela a la DIAN en Barranquilla, con algunos funcionarios y ex-funcionarios, que ofrecían a las empresas morosas la eliminación o disminución de sus deudas, a cambio de cobrarles sólo un 30 por ciento, que iba para sus bolsillos.
Este funcionario es un eslabón de la cadena de corrupción del gobierno de Uribe Vélez; además del caso de la DIAN aparece involucrado en el escándalo de Agro Ingreso Seguro (AIS), por el que está siendo procesado el ex Ministro de Agricultura, Luis Felipe Arias. En este caso aparece firmando un pagaré para respaldar el crédito subsidio entregado por el proyecto AIS a una sociedad familiar, de la cual uno de sus hijos es el representante.
Los hechos delictivos que estaban ocurriendo en la DIAN era conocedor Oscar Zuloaga, Ministro de Hacienda y desde luego debía saberlo su inmediato superior, Uribe Vélez. ¿Por qué éstos no tomaron medidas durante su administración y criminalizaron las mafias de la corrupción en la DIAN y otras entidades públicas?
Los reiterados escándalos por corrupción, sucedidos durante el gobierno de Uribe Vélez, lleva a pensar que no son casos aislados sino que son resultados de la política dirigida a hacer de Colombia un “país de propietarios” como lo prometió Uribe en la campaña presidencial; y desde el gobierno la implementó siguiendo la vía más fácil, el enriquecimiento con los dineros del Estado.
La apropiación privada de la renta pública por medio del robo, los contratos leoninos y el caudal de dineros destinados a continuar la guerra, para impedir los cambios que el país necesita, está impidiendo que se genere las condiciones para la paz con justicia social, para que el gobierno redistribuya los impuestos que pagamos los colombianos, en servicios básicos como la educación y salud gratuita, la creación de fuentes de trabajo y el mejoramiento de las vías, entre otras.
Los casos de corrupción en la DIAN, en Salud, Estupefacientes, Educación, Agricultura, Obras Públicas y todos los demás ministerios y entidades administrativas, poco a poco van siendo de conocimiento público y hacen parte de los eslabones de la cadena mafiosa, que se institucionalizó en el gobierno del ex Presidente Uribe.
El engaño de Santos
Si bien es cierto que en el gobierno de Santos se han destapado algunos casos de corrupción conocidos, ha hecho aprobar la ley anticorrupción y se muestra duro contra este criminal fenómeno, eso no significa que vaya a tapar el desagüe de los dineros públicos hacia los bolsillos privados, ya que ésta es una forma de acumulación propia del modelo capitalista implantado en Colombia.
Esto no es más que un sofisma de distracción, una jugada para darse protagonismo político y dar la apariencia del deslinde con el gobierno corrupto y mafioso de Uribe Vélez, del cual fue su ministro de Defensa.
Para ocultar las verdaderas intenciones encaminadas a favorecer, por distintos medios, los intereses de la oligarquía, afianzar el neoliberalismo y seguir entregando nuestra nación a las empresas trasnacionales y a los intereses geopolíticos del imperialismo.
Es demagógico al tratar de hacer creer, que su gobierno no es corrupto y que los anteriores si lo han sido; cuando defiende los mismos intereses del enriquecimiento rápido y el modelo neoliberal; la diferencia está en la forma como lo hace: cambios formales que no son de contenido y conservan la misma esencia.
En últimas con el destape, lo que hará es suprimir a los antiguos ladrones y criminales incrustados en esas entidades y darle paso a los nuevos allegados y leales al gobierno de turno, con métodos más sofisticados para perfeccionar la corrupción, pero nunca suprimirla mientras la oligarquía y el capital sigan adueñados del Estado.
Santos no acabará la corrupción, simplemente está aplicando la lógica de todo gobernante: “quítate tú, para ponerme yo
Tomado de :http://eln-voces.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1042:dian-otro-eslabon-de-la-corrupcion&catid=26:artculos&Itemid=69
Tomado de :http://eln-voces.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1042:dian-otro-eslabon-de-la-corrupcion&catid=26:artculos&Itemid=69
Con la llegada de Álvaro Uribe a la presidencia, la mafia pasó a controlar toda la administración pública, creando voraces y organizadas estructuras, que multiplicaron la corrupción en forma exponencial.
Los colombianos nos estamos acostumbrando, a que cada semana se destape otra de las ollas podridas, cocinadas durante las administraciones de Uribe Vélez. Recientemente se destapó la podredumbre en la DIAN, la entidad que recauda los impuestos y maneja las aduanas.
Esta situación no aguantó más tiempo sin que explotara la tapa de la corrupción, por lo voluminoso y descarado del robo que se venía haciendo a la renta pública.
Desde Febrero del 2009, la Fiscalía comienza a investigar las irregularidades que ocurrían en la DIAN, con la devolución del Impuesto al Valor Agregado (IVA) y la existencia de una mafia incrustada en ésta, a nivel nacional.
Configuración del robo
El robo, que los cálculos iniciales estiman que pasa de los 3 billones de pesos, lo hacía esta mafia creando empresas ficticias registradas en la Cámara de Comercio, que facturaban y llevaban una contabilidad simulada, pero al investigar, éstas no existen y los representantes de ellas no aparecen.
Robaba el dinero público por medio del cobro de exportaciones ficticias, la devolución ilegal del Impuesto al Valor Agregado (IVA), la sobre facturación a las exportaciones, la reducción o eliminación de impuestos a personas naturales y jurídicas, entre otras.
Un caso de los tantos fue descubierto por el gobierno Bolivariano de Venezuela, quien denunció que entre el monto de la deuda que le venían cobrando empresas exportadoras colombianas, había algunas cuentas con sobrefacturación y cobro de mercancías ficticias, entre estas la importación de cueros por 200 millones de dólares.
Las andanzas del Director de la DIAN
Néstor Días, el ex director de la DIAN, no solo era conocedor de los hechos delictivos y la existencia de red de corrupción, sino que fue sindicado por la Fiscalía, en noviembre del 2006, de haber conformar una oficina paralela a la DIAN en Barranquilla, con algunos funcionarios y ex-funcionarios, que ofrecían a las empresas morosas la eliminación o disminución de sus deudas, a cambio de cobrarles sólo un 30 por ciento, que iba para sus bolsillos.
Este funcionario es un eslabón de la cadena de corrupción del gobierno de Uribe Vélez; además del caso de la DIAN aparece involucrado en el escándalo de Agro Ingreso Seguro (AIS), por el que está siendo procesado el ex Ministro de Agricultura, Luis Felipe Arias. En este caso aparece firmando un pagaré para respaldar el crédito subsidio entregado por el proyecto AIS a una sociedad familiar, de la cual uno de sus hijos es el representante.
Los hechos delictivos que estaban ocurriendo en la DIAN era conocedor Oscar Zuloaga, Ministro de Hacienda y desde luego debía saberlo su inmediato superior, Uribe Vélez. ¿Por qué éstos no tomaron medidas durante su administración y criminalizaron las mafias de la corrupción en la DIAN y otras entidades públicas?
Los reiterados escándalos por corrupción, sucedidos durante el gobierno de Uribe Vélez, lleva a pensar que no son casos aislados sino que son resultados de la política dirigida a hacer de Colombia un “país de propietarios” como lo prometió Uribe en la campaña presidencial; y desde el gobierno la implementó siguiendo la vía más fácil, el enriquecimiento con los dineros del Estado.
La apropiación privada de la renta pública por medio del robo, los contratos leoninos y el caudal de dineros destinados a continuar la guerra, para impedir los cambios que el país necesita, está impidiendo que se genere las condiciones para la paz con justicia social, para que el gobierno redistribuya los impuestos que pagamos los colombianos, en servicios básicos como la educación y salud gratuita, la creación de fuentes de trabajo y el mejoramiento de las vías, entre otras.
Los casos de corrupción en la DIAN, en Salud, Estupefacientes, Educación, Agricultura, Obras Públicas y todos los demás ministerios y entidades administrativas, poco a poco van siendo de conocimiento público y hacen parte de los eslabones de la cadena mafiosa, que se institucionalizó en el gobierno del ex Presidente Uribe.
El engaño de Santos
Si bien es cierto que en el gobierno de Santos se han destapado algunos casos de corrupción conocidos, ha hecho aprobar la ley anticorrupción y se muestra duro contra este criminal fenómeno, eso no significa que vaya a tapar el desagüe de los dineros públicos hacia los bolsillos privados, ya que ésta es una forma de acumulación propia del modelo capitalista implantado en Colombia.
Esto no es más que un sofisma de distracción, una jugada para darse protagonismo político y dar la apariencia del deslinde con el gobierno corrupto y mafioso de Uribe Vélez, del cual fue su ministro de Defensa.
Para ocultar las verdaderas intenciones encaminadas a favorecer, por distintos medios, los intereses de la oligarquía, afianzar el neoliberalismo y seguir entregando nuestra nación a las empresas trasnacionales y a los intereses geopolíticos del imperialismo.
Es demagógico al tratar de hacer creer, que su gobierno no es corrupto y que los anteriores si lo han sido; cuando defiende los mismos intereses del enriquecimiento rápido y el modelo neoliberal; la diferencia está en la forma como lo hace: cambios formales que no son de contenido y conservan la misma esencia.
En últimas con el destape, lo que hará es suprimir a los antiguos ladrones y criminales incrustados en esas entidades y darle paso a los nuevos allegados y leales al gobierno de turno, con métodos más sofisticados para perfeccionar la corrupción, pero nunca suprimirla mientras la oligarquía y el capital sigan adueñados del Estado.
Santos no acabará la corrupción, simplemente está aplicando la lógica de todo gobernante: “quítate tú, para ponerme yo
Tomado de :http://eln-voces.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1042:dian-otro-eslabon-de-la-corrupcion&catid=26:artculos&Itemid=69
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lunes, 25 de julio de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
miércoles, 13 de julio de 2011
Revoluciòn Sandinista
Aqui les dejo un documental de lo que vivio el pueblo nicaraguense durante su revolucion y de como el Frente Sandinista de Liberaciòn Nacional junto al pueblo Nicaraguense derrotaron las fuerzas somosistas aliados de los gringos imperialista ahi se los dejo para ke lo analisen
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10
Parte 11
Parte 12
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10
Parte 11
Parte 12
sábado, 9 de julio de 2011
Conflicto armado en Colombia
Navegando por la red me he encontrado un texto que cita buena parte de la historia general de el conflicto armado en Colombia contado por los guerrilleros por decirlo de alguna manera y nos pareció bueno ayudar a difundirlo , aunque no estamos de acuerdo en muchos de los actos cometidos por las guerrillas ya sea por que no disponemos de información verídica de estos echos (ya que todo no lo cuentan los medios de desinformación) a lo que me refiero es que creemos en la lucha de clases en el socialismo y en la unión de los pueblos de América pero a ciencia cierta desconocemos la lucha de los que llevan allá en el monte casi unos cincuenta años así que ahí les dejo este texto para que lo lean lo analicen y ojala nos dejen un comentario con su opinión
Salud Kamaradas
REDblogk
Marquetalia -Simacota cunas de resistencia y de unidad
Anncol/ Un día de mayo 1964, y solamente dos meses en julio del mismo año, como respuesta al régimen oligárquico, iniciaron sus primeras gloriosas marchas, un grupo de mujeres y hombres que decidieron oponerse a la tirana, asumiendo la resistencia armada como el único camino dejado, por un régimen déspota y elitista que a través de toda la historia del país a concentrado la riqueza en pocas manos y ha masificado la pobreza y la miseria en el pueblo trabajador.
Esos hombres y mujeres dieron origen a las FARC-EP (Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia, ejercito del pueblo) y al ELN (Ejército de liberación nacional), el pueblo en armas para conquistar la toma del poder para reivindicar al pueblo trabajador, al pueblo campesino masacrado por los latifundistas y las multinacionales, al pueblo trabajador excluido de las decisiones transcendentales sobre el futuro del país, a pesar de ser la fuente trabajadora y productora de riqueza. De esos primeros insurgentes, no podemos hoy a 47 años de esta epopeya, olvidar nombres como Manuel Marulanda Vélez, Jacobo Arenas, Manuel Pérez Martínez, Camilo Torres Restrepo, entre otros pioneros y pioneras, imposible de citarlos a todos.
En ese año 1964, como lo relata el último comunicado del Estado Mayor Central de las FARC-EP: “47 años de violencia partiendo desde el día que el bipartidismo liberal-conservador personificado en el excluyente, corrupto e infame pacto de alternación presidencial del Frente Nacional, en el gobierno de Guillermo León Valencia tomó la decisión de enrumbar el curso histórico de la patria por los despeñaderos de la barbarie, lanzando la más grande ofensiva militar que hasta el momento se conociera en Latinoamérica, con más de 16.000 efectivos de la fuerza armada gubernamental y orientada desde la Casa Blanca, en su estrategia para el control geopolítico del continente y contener los vientos de dignidad e independencia que soplaban desde la revolución cubana, articulado en el Plan LASO (Latin American Security Operation)para aniquilar al campesinado de Marquetalia. Es que la violencia y el arrodillamiento ante el amo yanqui, ha sido por excelencia la conducta política de las clases gobernantes en Colombia”
Después de 47 años de existencia, unos pocos dieron un paso al costado para renunciar a la lucha armada y desaparecieron en la rendición y en las dádivas que el régimen les ofreció para entregar su fusil y sus principios. La institucionalidad los absorbió e hizo sistémicos desapareciendo como sujetos individuales y colectivos de resistencia. Se les cayó el muro por unas cuantas migajas a ellos les llego al fin de la historia, hoy sirven de caja de resonancia de las políticas que un día combatieron y perdieron toda perspectiva histórica transformadora.
Hoy como lo afirma el último comunicado del Comando Central del ELN: “Hoy, 47 años después siguen vigentes todas las motivaciones que originaron este enguerrilleramiento popular y hay muchas más razones, para levantar las banderas Rojas y Negras de nuestra causa libertaria.
Hoy se han agravado todas las causas que justifican el levantamiento armado: la explotación económica, la exclusión política, la pauperización social, la enajenación cultural, la represión militar y la dependencia externa. Del régimen político de exclusión del Frente Nacional, donde un solo partido político se alternaba los gobiernos, cambiando sólo el color del trapo, hoy hemos pasado a un régimen mafioso y fascista, que maneja la administración pública, se ha apoderado del gobierno y del Estado, eliminando el Estado Social de Derecho, la poca democracia y las libertades ciudadanas, para garantizar una nueva legislación al servicio del capital extranjero. Se ha militarizado la sociedad, criminalizado la protesta y movilización social; las principales organizaciones sociales que se atreven a exigir sus derechos han sido debilitadas o aniquiladas, al igual que al movimiento político de oposición. La mitad de la población colombiana está en la pobreza y el 15 por ciento en la indigencia. Tenemos 0,58 en el coeficiente Gini, que mide la desigualdad de ingresos, uno de los más altos del continente y del mundo.
Después de 47 años de levantamiento popular, la oligarquía ha hecho más vigentes las motivaciones que un día, hace 47 originaron el camino de la lucha armada para emancipar al pueblo colombiano, “Desde mediados de la Década de los años 70 del siglo pasado, Colombia ha sido sometida a una recolonización imperialista mediante la imposición del modelo del Neoliberalismo, acompañado de la doctrina de la Seguridad Nacional. Así, la desnacionalización, el terrorismo de Estado, el paramilitarismo, el narcotráfico, las masacres, el destierro y el despojo se volvieron política de Estado.
Bajo los dictámenes imperialistas, se fue aniquilando la industria manufacturera y estatal que sustentaba una economía nacional, dentro del modelo de sustitución de importaciones. Toda la economía ha pasado a depender del capital transnacional, con el perjuicio a los pequeños y medianos empresarios y privatizando las importantes empresas estatales. La economía ha sido dominada por el fenómeno de la Financiarización, donde prima el capital financiero y especulativo, al capital productivo” (COCE julio 2011)
Hoy estamos peor que antes, como lo afirma el Estado mayor central de las FARC-EP: “. La barbarie no puede seguir siendo parte de nuestro destino durante otros 47 años más, y menos ahora que con la movilización podemos imponernos un futuro cierto y civilizado, ahora que el terror y el miedo acrecentado por el modelo de Estado mafioso que implantó Uribe Vélez se devela de la corrupción que ocultó la exaltada “seguridad democrática” donde la parapolítica, la Yidis-política, los “falsos positivos”, los encarcelamientos masivos, las fosas comunes en todo el país, el robo de recursos destinados al campo mediante el programa “Agro-ingreso seguro” para enriquecimiento de los aliados clientelares del régimen, las zonas francas para beneficio del bolsillo familiar del ex presidente, los seguimientos ilegales del DAS, la extradición de sus aliados narco-paramilitares para asegurarse impunidad, las mansiones dentro de guarniciones militares para albergar a oficiales de las fuerzas armadas condenados por crímenes de guerra y de Estado no amedranta ya a nuestro pueblo, como este lo ha expresado ya en sus reiteradas manifestaciones. Movilizaciones que vienen creciendo desde el año pasado, y crecerán, como el clamor de justicia social que reclama la nación, contra el continuismos del Uribismo que representa la “Unidad Nacional” del presidente Juan Manuel Santos, su neoliberalismo que propende un modelo de enclave garantista para las multinacionales minero-energéticas que profundizará la crisis humanitaria que afecta al país y la medioambiental que azota inclemente a la nación en cada cambio de estación, de recorte y represión a las libertades públicas, de profundización del conflicto social y armado justificado en una concepción de seguridad nacional impuesta desde Washington y que fundamenta todas las modalidades de crímenes de Estado que se aplican en Colombia, de impunidad a la corrupción que campea en todos los estamentos del Estado como los carteles de la salud que estableció la ley 100”.
Hoy Colombia es un país putrefacto, como lo afirma el COCE “Los antivalores capitalistas han malformado a las nuevas generaciones en la competencia, el egoísmo, la corrupción, el crimen, el dinero fácil, que han sido exacerbados por la financiarización, el narcotráfico y la mafia, como los prototipos de vida que se deben imitar y se inyectan en el inconsciente colectivo a través de los grandes medios masivos de desinformación, con películas, telenovelas y toda la farándula. El imperialismo yanqui convirtió a Colombia en una servil colonia y por eso es la mayor potencia militar de Latinoamérica, con el propósito de intervenir en los países vecinos que adelantan gobiernos democráticos populares. No sólo tenemos las 7 bases militares gringas del escándalo, sino cerca de 30 bases militares donde mandan los gringos, además ellos tienen facultad para utilizar los puertos, aeropuertos y todo el territorio patrio para mover las tropas extranjeras que se les antoje.Hoy, Colombia es un país más desastroso, empobrecido, injusto, dependiente, envilecido e invivible, que hace 47 años.
A pesar de eso, las dos organizaciones insurgentes le apuestan a la salida política, como lo afirma las FARC-EP “La violencia nunca ha sido nuestra razón de ser, la violencia nos la impusieron y es la característica principal de un régimen decadente que medra en ella. Que asesina a los opositores para monopolizar el poder político y crecer las chequeras de la corrupción o alcanzar reconocimiento dentro de la estratificación de la muerte que estableció el ministerio de la defensa, para recompensar los crímenes de Estado y que para eludir su responsabilidad, eufemísticamente los han denominado “falsos positivos”. Violencia que ha desplazado a más de 5 millones de compatriotas y desaparecido a más de 19 mil colombianos, solamente en los 8 años de gobierno de Uribe Vélez, para enriquecimiento de industriales, agroindustriales, ganaderos, narco-terratenientes y militares.
Nuestra razón de ser es la paz de la vivienda digna, la del desarrollo humano equilibrado, la de la educación gratuita en todos los niveles, la de la salud preventiva para toda la nación, la de la reforma agraria integral que beneficie a las comunidades campesinas, indígenas y afro descendientes, la del salario justo y del empleo garantizado, la de la protección integral del medio ambiente, la de las garantías políticas para el debate y la participación en los órganos del poder político, la garante del ejercicio pleno de los derechos humanos integrales, la del respeto y garantías a las comunidades LGTV, la del reconocimiento pleno a los derechos de género, la del reconocimiento al aborto como parte sustancial de una sociedad que debe crecer en derechos y la del derecho a la protesta y a la movilización social. Y por esta paz nos la hemos jugado toda, hasta la vida misma, como lo han refrendado con generosidad cientos de combatientes”. O como lo afirma el ELN “La esencia que mueve el conflicto colombiano es la lucha entre quienes están del lado de las grandes mayorías, contra una excluyente minoría que detenta el poder y tiene muy claros sus intereses y ataduras al imperialismo mundial, enemigo acérrimo de los pueblos.
Por ello es indispensable tomar partido, sin caer en sectarismos ni ser excluyentes, pero no hay dudas que debe precisarse de qué lado se está en la contienda. Es urgente convocar y organizar un Acuerdo Nacional para la lucha, con la fuerza de todas las organizaciones populares, que ellas sean representadas por sus auténticos dirigentes y éstos en alianza con sectores medios, sepan interpretar el interés popular y de Nación, de tal manera que sea esta la esencia de dicho Acuerdo. No puede irse más allá si de verdad se encarna una posición política con sentido de lucha popular, de cambios importantes y de una perspectiva política y social, que proyecte un Nuevo Gobierno de Nación, Paz y Equidad”.
A las propuestas de salidas política al conflicto hechas por las dos organizaciones insurgentes, el régimen mafioso ha respondido con una política arrogante de tierra arrasada, donde el culto a la muerte deviene eje central de su política genocida, ante la muerte de insurgentes el gobierno no ha dudado un instante en posar para la foto con sus manos ensangrentadas en un delirio macabro digno de su estirpe, ante esto son las dos organizaciones insurgentes las que le han propuesto al país salidas que nos eviten la tragedia de la guerra: “En estos 47 años de batallas por la paz de Colombia desde la resistencia armada, nos ratificamos en el empeño de la reconstrucción y reconciliación de la Colombia bolivariana, la patria grande y el socialismo, iluminados por el pensamiento unitario del libertador Simón Bolívar. Porque la unidad y la paz si son posible (FARC-EP comunicado citado)”. “Hoy las consignas de “unidad popular contra la oligarquía”, agitadas por Gaitán hace más de sesenta años y por Camilo Torres, los dos más grandes dirigentes populares de nuestro tiempo, están a la orden del día. El ELN, continuará su alzamiento en armas. A la vez que corrige sus errores, se reafirma en sus convicciones y espíritu de lucha. Reconocemos al movimiento popular de oposición que no claudica ante el Terrorismo de Estado. Estamos convencidos que las conductas represivas y criminales de los gobiernos de turno solo desaparecerán cuando la organización popular en su legítimo derecho a organizarse y luchar, rompa las imposiciones que le mantienen sus enemigos. Junto a la lucha firme y decidida del pueblo, el ELN le otorga mucha importancia a la solidaridad de los pueblos y gobiernos del mundo, en particular a los del continente, en su respaldo al camino de justicia social, democracia y socialismo para los colombianos. (ELN, comunicado www.eln-voces.com)
A 47 años de lucha, las dos organizaciones insurgentes en mensajes dirigidos al pueblo colombiano confirman “Somos un patrimonio de lucha y dignidad de nuestro pueblo, somos esperanza liberadora, somos un ejemplo de vida plena con los humildes. Nuestras armas, firmeza y decisión de combate, les pertenecen a nuestro pueblo, porque somos parte de sus luchas y nuestra razón de ser es defender los intereses populares. NI ENTREGA, NI RENDICIÓN… SIEMPRE JUNTO AL PUEBLO NI UN PASO ATRÁS, LIBERACIÓN O MUERTE” (COCE, 4 de julio de 2011, Montañas de Colombia). “En estos 47 años de batallas por la paz de Colombia desde la resistencia armada, nos ratificamos en el empeño de la reconstrucción y reconciliación de la Colombia bolivariana, la patria grande y el socialismo, iluminados por el pensamiento unitario del libertador Simón Bolívar. Porque la unidad y la paz si son posible. (Estado Mayor Central de las FARC-EP, mayo 27 de 2011 www.farc-ep.co )
La historia de Colombia no podrá escribirse sin reseñar la heroica lucha de los hombres y mujeres que integran la insurgencia colombiana, honor y gloria a los compañeros y camaradas caídos en combate. En estos 47 años de resistencia, los prisioneros y prisioneras políticas ocupan un lugar sagrado en esta lucha emancipadora.
Las dos organizaciones han proclamado la unidad, la organización y lucha como consigna
POR LA NUEVA COLOMBIA, LA PATRIA GRANDE Y EL SOCIALISMO
NI UN PASO ATRÁS, LIBERACIÓN O MUERTE
Todos con toda por la salida política, unidad organización y lucha
Tomado de: http://anncol.info/index.php?option=com_content&view=article&id=473:marquetalia-simacota-cunas-de-resistencia-y-de-unidad&catid=72:tv&Itemid=590
Salud Kamaradas
REDblogk
Marquetalia -Simacota cunas de resistencia y de unidad
Anncol/ Un día de mayo 1964, y solamente dos meses en julio del mismo año, como respuesta al régimen oligárquico, iniciaron sus primeras gloriosas marchas, un grupo de mujeres y hombres que decidieron oponerse a la tirana, asumiendo la resistencia armada como el único camino dejado, por un régimen déspota y elitista que a través de toda la historia del país a concentrado la riqueza en pocas manos y ha masificado la pobreza y la miseria en el pueblo trabajador.
Esos hombres y mujeres dieron origen a las FARC-EP (Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia, ejercito del pueblo) y al ELN (Ejército de liberación nacional), el pueblo en armas para conquistar la toma del poder para reivindicar al pueblo trabajador, al pueblo campesino masacrado por los latifundistas y las multinacionales, al pueblo trabajador excluido de las decisiones transcendentales sobre el futuro del país, a pesar de ser la fuente trabajadora y productora de riqueza. De esos primeros insurgentes, no podemos hoy a 47 años de esta epopeya, olvidar nombres como Manuel Marulanda Vélez, Jacobo Arenas, Manuel Pérez Martínez, Camilo Torres Restrepo, entre otros pioneros y pioneras, imposible de citarlos a todos.
En ese año 1964, como lo relata el último comunicado del Estado Mayor Central de las FARC-EP: “47 años de violencia partiendo desde el día que el bipartidismo liberal-conservador personificado en el excluyente, corrupto e infame pacto de alternación presidencial del Frente Nacional, en el gobierno de Guillermo León Valencia tomó la decisión de enrumbar el curso histórico de la patria por los despeñaderos de la barbarie, lanzando la más grande ofensiva militar que hasta el momento se conociera en Latinoamérica, con más de 16.000 efectivos de la fuerza armada gubernamental y orientada desde la Casa Blanca, en su estrategia para el control geopolítico del continente y contener los vientos de dignidad e independencia que soplaban desde la revolución cubana, articulado en el Plan LASO (Latin American Security Operation)para aniquilar al campesinado de Marquetalia. Es que la violencia y el arrodillamiento ante el amo yanqui, ha sido por excelencia la conducta política de las clases gobernantes en Colombia”
Después de 47 años de existencia, unos pocos dieron un paso al costado para renunciar a la lucha armada y desaparecieron en la rendición y en las dádivas que el régimen les ofreció para entregar su fusil y sus principios. La institucionalidad los absorbió e hizo sistémicos desapareciendo como sujetos individuales y colectivos de resistencia. Se les cayó el muro por unas cuantas migajas a ellos les llego al fin de la historia, hoy sirven de caja de resonancia de las políticas que un día combatieron y perdieron toda perspectiva histórica transformadora.
Hoy como lo afirma el último comunicado del Comando Central del ELN: “Hoy, 47 años después siguen vigentes todas las motivaciones que originaron este enguerrilleramiento popular y hay muchas más razones, para levantar las banderas Rojas y Negras de nuestra causa libertaria.
Hoy se han agravado todas las causas que justifican el levantamiento armado: la explotación económica, la exclusión política, la pauperización social, la enajenación cultural, la represión militar y la dependencia externa. Del régimen político de exclusión del Frente Nacional, donde un solo partido político se alternaba los gobiernos, cambiando sólo el color del trapo, hoy hemos pasado a un régimen mafioso y fascista, que maneja la administración pública, se ha apoderado del gobierno y del Estado, eliminando el Estado Social de Derecho, la poca democracia y las libertades ciudadanas, para garantizar una nueva legislación al servicio del capital extranjero. Se ha militarizado la sociedad, criminalizado la protesta y movilización social; las principales organizaciones sociales que se atreven a exigir sus derechos han sido debilitadas o aniquiladas, al igual que al movimiento político de oposición. La mitad de la población colombiana está en la pobreza y el 15 por ciento en la indigencia. Tenemos 0,58 en el coeficiente Gini, que mide la desigualdad de ingresos, uno de los más altos del continente y del mundo.
Después de 47 años de levantamiento popular, la oligarquía ha hecho más vigentes las motivaciones que un día, hace 47 originaron el camino de la lucha armada para emancipar al pueblo colombiano, “Desde mediados de la Década de los años 70 del siglo pasado, Colombia ha sido sometida a una recolonización imperialista mediante la imposición del modelo del Neoliberalismo, acompañado de la doctrina de la Seguridad Nacional. Así, la desnacionalización, el terrorismo de Estado, el paramilitarismo, el narcotráfico, las masacres, el destierro y el despojo se volvieron política de Estado.
Bajo los dictámenes imperialistas, se fue aniquilando la industria manufacturera y estatal que sustentaba una economía nacional, dentro del modelo de sustitución de importaciones. Toda la economía ha pasado a depender del capital transnacional, con el perjuicio a los pequeños y medianos empresarios y privatizando las importantes empresas estatales. La economía ha sido dominada por el fenómeno de la Financiarización, donde prima el capital financiero y especulativo, al capital productivo” (COCE julio 2011)
Hoy estamos peor que antes, como lo afirma el Estado mayor central de las FARC-EP: “. La barbarie no puede seguir siendo parte de nuestro destino durante otros 47 años más, y menos ahora que con la movilización podemos imponernos un futuro cierto y civilizado, ahora que el terror y el miedo acrecentado por el modelo de Estado mafioso que implantó Uribe Vélez se devela de la corrupción que ocultó la exaltada “seguridad democrática” donde la parapolítica, la Yidis-política, los “falsos positivos”, los encarcelamientos masivos, las fosas comunes en todo el país, el robo de recursos destinados al campo mediante el programa “Agro-ingreso seguro” para enriquecimiento de los aliados clientelares del régimen, las zonas francas para beneficio del bolsillo familiar del ex presidente, los seguimientos ilegales del DAS, la extradición de sus aliados narco-paramilitares para asegurarse impunidad, las mansiones dentro de guarniciones militares para albergar a oficiales de las fuerzas armadas condenados por crímenes de guerra y de Estado no amedranta ya a nuestro pueblo, como este lo ha expresado ya en sus reiteradas manifestaciones. Movilizaciones que vienen creciendo desde el año pasado, y crecerán, como el clamor de justicia social que reclama la nación, contra el continuismos del Uribismo que representa la “Unidad Nacional” del presidente Juan Manuel Santos, su neoliberalismo que propende un modelo de enclave garantista para las multinacionales minero-energéticas que profundizará la crisis humanitaria que afecta al país y la medioambiental que azota inclemente a la nación en cada cambio de estación, de recorte y represión a las libertades públicas, de profundización del conflicto social y armado justificado en una concepción de seguridad nacional impuesta desde Washington y que fundamenta todas las modalidades de crímenes de Estado que se aplican en Colombia, de impunidad a la corrupción que campea en todos los estamentos del Estado como los carteles de la salud que estableció la ley 100”.
Hoy Colombia es un país putrefacto, como lo afirma el COCE “Los antivalores capitalistas han malformado a las nuevas generaciones en la competencia, el egoísmo, la corrupción, el crimen, el dinero fácil, que han sido exacerbados por la financiarización, el narcotráfico y la mafia, como los prototipos de vida que se deben imitar y se inyectan en el inconsciente colectivo a través de los grandes medios masivos de desinformación, con películas, telenovelas y toda la farándula. El imperialismo yanqui convirtió a Colombia en una servil colonia y por eso es la mayor potencia militar de Latinoamérica, con el propósito de intervenir en los países vecinos que adelantan gobiernos democráticos populares. No sólo tenemos las 7 bases militares gringas del escándalo, sino cerca de 30 bases militares donde mandan los gringos, además ellos tienen facultad para utilizar los puertos, aeropuertos y todo el territorio patrio para mover las tropas extranjeras que se les antoje.Hoy, Colombia es un país más desastroso, empobrecido, injusto, dependiente, envilecido e invivible, que hace 47 años.
A pesar de eso, las dos organizaciones insurgentes le apuestan a la salida política, como lo afirma las FARC-EP “La violencia nunca ha sido nuestra razón de ser, la violencia nos la impusieron y es la característica principal de un régimen decadente que medra en ella. Que asesina a los opositores para monopolizar el poder político y crecer las chequeras de la corrupción o alcanzar reconocimiento dentro de la estratificación de la muerte que estableció el ministerio de la defensa, para recompensar los crímenes de Estado y que para eludir su responsabilidad, eufemísticamente los han denominado “falsos positivos”. Violencia que ha desplazado a más de 5 millones de compatriotas y desaparecido a más de 19 mil colombianos, solamente en los 8 años de gobierno de Uribe Vélez, para enriquecimiento de industriales, agroindustriales, ganaderos, narco-terratenientes y militares.
Nuestra razón de ser es la paz de la vivienda digna, la del desarrollo humano equilibrado, la de la educación gratuita en todos los niveles, la de la salud preventiva para toda la nación, la de la reforma agraria integral que beneficie a las comunidades campesinas, indígenas y afro descendientes, la del salario justo y del empleo garantizado, la de la protección integral del medio ambiente, la de las garantías políticas para el debate y la participación en los órganos del poder político, la garante del ejercicio pleno de los derechos humanos integrales, la del respeto y garantías a las comunidades LGTV, la del reconocimiento pleno a los derechos de género, la del reconocimiento al aborto como parte sustancial de una sociedad que debe crecer en derechos y la del derecho a la protesta y a la movilización social. Y por esta paz nos la hemos jugado toda, hasta la vida misma, como lo han refrendado con generosidad cientos de combatientes”. O como lo afirma el ELN “La esencia que mueve el conflicto colombiano es la lucha entre quienes están del lado de las grandes mayorías, contra una excluyente minoría que detenta el poder y tiene muy claros sus intereses y ataduras al imperialismo mundial, enemigo acérrimo de los pueblos.
Por ello es indispensable tomar partido, sin caer en sectarismos ni ser excluyentes, pero no hay dudas que debe precisarse de qué lado se está en la contienda. Es urgente convocar y organizar un Acuerdo Nacional para la lucha, con la fuerza de todas las organizaciones populares, que ellas sean representadas por sus auténticos dirigentes y éstos en alianza con sectores medios, sepan interpretar el interés popular y de Nación, de tal manera que sea esta la esencia de dicho Acuerdo. No puede irse más allá si de verdad se encarna una posición política con sentido de lucha popular, de cambios importantes y de una perspectiva política y social, que proyecte un Nuevo Gobierno de Nación, Paz y Equidad”.
A las propuestas de salidas política al conflicto hechas por las dos organizaciones insurgentes, el régimen mafioso ha respondido con una política arrogante de tierra arrasada, donde el culto a la muerte deviene eje central de su política genocida, ante la muerte de insurgentes el gobierno no ha dudado un instante en posar para la foto con sus manos ensangrentadas en un delirio macabro digno de su estirpe, ante esto son las dos organizaciones insurgentes las que le han propuesto al país salidas que nos eviten la tragedia de la guerra: “En estos 47 años de batallas por la paz de Colombia desde la resistencia armada, nos ratificamos en el empeño de la reconstrucción y reconciliación de la Colombia bolivariana, la patria grande y el socialismo, iluminados por el pensamiento unitario del libertador Simón Bolívar. Porque la unidad y la paz si son posible (FARC-EP comunicado citado)”. “Hoy las consignas de “unidad popular contra la oligarquía”, agitadas por Gaitán hace más de sesenta años y por Camilo Torres, los dos más grandes dirigentes populares de nuestro tiempo, están a la orden del día. El ELN, continuará su alzamiento en armas. A la vez que corrige sus errores, se reafirma en sus convicciones y espíritu de lucha. Reconocemos al movimiento popular de oposición que no claudica ante el Terrorismo de Estado. Estamos convencidos que las conductas represivas y criminales de los gobiernos de turno solo desaparecerán cuando la organización popular en su legítimo derecho a organizarse y luchar, rompa las imposiciones que le mantienen sus enemigos. Junto a la lucha firme y decidida del pueblo, el ELN le otorga mucha importancia a la solidaridad de los pueblos y gobiernos del mundo, en particular a los del continente, en su respaldo al camino de justicia social, democracia y socialismo para los colombianos. (ELN, comunicado www.eln-voces.com)
A 47 años de lucha, las dos organizaciones insurgentes en mensajes dirigidos al pueblo colombiano confirman “Somos un patrimonio de lucha y dignidad de nuestro pueblo, somos esperanza liberadora, somos un ejemplo de vida plena con los humildes. Nuestras armas, firmeza y decisión de combate, les pertenecen a nuestro pueblo, porque somos parte de sus luchas y nuestra razón de ser es defender los intereses populares. NI ENTREGA, NI RENDICIÓN… SIEMPRE JUNTO AL PUEBLO NI UN PASO ATRÁS, LIBERACIÓN O MUERTE” (COCE, 4 de julio de 2011, Montañas de Colombia). “En estos 47 años de batallas por la paz de Colombia desde la resistencia armada, nos ratificamos en el empeño de la reconstrucción y reconciliación de la Colombia bolivariana, la patria grande y el socialismo, iluminados por el pensamiento unitario del libertador Simón Bolívar. Porque la unidad y la paz si son posible. (Estado Mayor Central de las FARC-EP, mayo 27 de 2011 www.farc-ep.co )
La historia de Colombia no podrá escribirse sin reseñar la heroica lucha de los hombres y mujeres que integran la insurgencia colombiana, honor y gloria a los compañeros y camaradas caídos en combate. En estos 47 años de resistencia, los prisioneros y prisioneras políticas ocupan un lugar sagrado en esta lucha emancipadora.
Las dos organizaciones han proclamado la unidad, la organización y lucha como consigna
POR LA NUEVA COLOMBIA, LA PATRIA GRANDE Y EL SOCIALISMO
NI UN PASO ATRÁS, LIBERACIÓN O MUERTE
Todos con toda por la salida política, unidad organización y lucha
Tomado de: http://anncol.info/index.php?option=com_content&view=article&id=473:marquetalia-simacota-cunas-de-resistencia-y-de-unidad&catid=72:tv&Itemid=590
martes, 5 de julio de 2011
chicos del maiz (rap rojo)
descarga ak
http://www.megaupload.com/?d=G18T3A5P
por (musicadecalle)
http://musicadelacalle.blogspot.com/
lunes, 4 de julio de 2011
jueves, 16 de junio de 2011
La haine (en español)
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10
miércoles, 15 de junio de 2011
martes, 14 de junio de 2011
Skinhead Attitude
Aquí les dejo un documental con el cual no estoy totalmente de acuerdo pero al menos muestra algo de verdad sobre lo que es la realidad e historia del movimiento skinhead
Parte 1
Parte 2
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Parte 8
Parte 9
Parte 10
Parte11
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10
Parte11
jueves, 9 de junio de 2011
dia del estudiante revolucionario-colombia
Luchas Estudiantiles Dieron Origen a la Conmemoración de Este Día en Colombia
El movimiento estudiantil ha sido trascendental para el desarrollo de la sociedad.
Casi un siglo después de la proclamación de la “Independencia”; el 13 de marzo de 1909, los estudiantes se movilizaron contra el presidente RAFAEL REYES al erigirse dictador y comenzar a arrodillarse al gobierno norteamericano, después de haberse deteriorado las relaciones a raíz del descarado robo de Panamá. En las manifestaciones hubo disturbios y pedreas, fue declarado el estado de sitio y se ordenó el encarcelamiento de dirigentes estudiantiles.
En la década del 20 al 30, el Movimiento estudiantil desarrolla un periodo de luchas, huelgas, marchas, protestas, movilizaciones; como una forma de manifestar su inconformidad.
Durante el decenio de 1920, el movimiento estudiantil estuvo inspirado en el Manifiesto de los estudiantes de la Universidad de Córdoba (Argentina), quienes emprendieron una lucha de resonancia a nivel latinoamericano, cuya proyección histórica estuvo vigente a lo largo de casi todo el siglo XX.
El Congreso Nacional de estudiantes realizado en Medellín en 1923, discutió los planteamientos con los cuales surgiría el movimiento estudiantil, de la mano del movimiento obrero. Los estudiantes buscaban darle contenido específico al movimiento, contra el monopolio de los conservadores y la alta jerarquía eclesiástica en la educación, reivindicando la autonomía universitaria y la libertad de cátedra.
En este periodo hubo numerosas huelgas obreras, marchas campesinas y movilizaciones indígenas en diversas regiones. Al final en 1928 en un ambiente de gran agitación nacional, se desató la heroica huelga de los trabajadores bananeros contra la criminal transnacional United Fruit Company. Para conjurar la huelga, el sanguinario presidente conservador MIGUEL ABADIA MENDEZ (1926–1930), declaró el estado de sitio y nombró como jefe militar de la zona al general Carlos Cortés Vargas, quien ordenó disparar contra la multitud obrera ocasionando la gran tragedia humana conocida como la Masacre de las Bananeras.
Al año siguiente, se iniciaron jornadas de protesta por la mala administración, “la rosca”•, el no pago de servicios, entre otros. Una manifestación estudiantil conmemorativa de la masacre de las bananeras y contra el nombramiento del general Cortés Vargas como jefe de la policía en Bogotá, fue duramente reprimida al arribar al palacio presidencial, siendo asesinado, el estudiante de derecho GONZALO BRAVO PEREZ el 8 de junio de 1929.
A las 10:30 de la noche el joven estudiante pasaba por la carrera 8ª con la calle 9ª dirigiéndose al Café Capitolio, cuando de repente los policías que hacían guardia en el palacio dispararon sus armas contra un comité de manifestantes. Los estudiantes al ver la arremetida huyen en momentos en que una bala penetra en la espalda del estudiante, quien se desploma sin vida.
Resultado de un golpe militar el 13 de junio de 1953 sube al poder el general Gustavo Rojas Pinilla. El 8 DE JUNIO de 1954 los estudiantes de la universidad Nacional de Bogotá, programaron una peregrinación a la tumba de Gonzalo Bravo en el Cementerio Central, como lo hacían todos los años y en esta ocasión para conmemorar los 25 años de su asesinato.
Terminada la peregrinación, un grupo de estudiantes regresó a la Universidad. A las 3:30 p.m. apareció una radiopatrulla de la que se bajó un pelotón de policías dando orden a los estudiantes de abandonar inmediatamente la universidad, quienes se negaron a hacerlo; entonces a una orden de fuego hicieron la primera descarga, dando muerte al estudiante de Medicina y Filosofía URIEL GUTIERREZ..
La noticia de la muerte se propagó rápidamente, estudiantes de otras universidades y colegios se lanzaron a las calles. El 9 de JUNIO los estudiantes marcharon hacia la Plaza de Bolívar para protestar por la muerte de Uriel; después de algunas intervenciones acordaron realizar una manifestación por las principales calles de Bogotá para hacer presión efectiva a la investigación de los hechos, en la calle 13 con carrera 7 un cordón del ejército les impidió el paso y como protesta ante la imposibilidad de continuar, se sentaron en el piso esperando la solución del inconveniente, entonces el batallón Colombia, el mismo que había combatido en Corea, al mando del capitán JOSE DEL ROSARIO HERNANDEZ disparó contra los estudiantes, dejando numerosos heridos y 13 estudiantes universitarios asesinados, entre ellos:
ALVARO GUTIERREZ GONGORA (estudiante de medicina)
ELMO GOMEZ LUCICH (estudiante peruano)
JAIME MOURE RAMIREZ (estudiante de Pamplona)
HERNANDO OSPINA LOPEZ (estudiante de Buga)
HUGO LEON VELASQUEZ ARROYABE (estudiante de Medellín)
HERNANDO MORALES SANCHEZ
RAFAEL CHAVEZ MATALLANA
JAIME PACHECO MORA
CARLOS J. GRISALES
Nunca fueron sancionados los oficiales que dieron la orden de asesinar a los estudiantes.
El Comité Provisional de la Federación de estudiantes expidió la resolución Nº 2 del 9 de junio de 1954, en la que teniendo en cuenta los acontecimientos, resolvía declarar el 8 y 9 de junio como días de eterna recordación de los mártires estudiantiles, lo que se ha conocido como “el día del estudiante” y que se conmemora cada 8 de Junio.
También recordamos a:
ERNESTO APARICIO CONCHA y PEDRO LUIS TAMAYO caídos en las jornadas del 10 de mayo de 1957, contra la dictadura de Rojas Pinilla.
JORGE USECHE estudiante asesinado en mayo de 1965, en actos de protesta.
Las décadas siguientes fueron de creciente radicalización del movimiento estudiantil, bajo la influencia de nuevos hechos internacionales, como la Revolución Cubana, la Guerra del Vietnam y la revuelta de los estudiantes de París en 1968.
En el departamento del Cauca estudiantes asesinados:
TUTO GONZALEZ del Liceo Nacional Popayán asesinado el 4 de marzo de 1971.
ARIEL TOVAR MANZANO asesinado en marzo de 1979
JOSE MANUEL AYALA estudiante ciencias sociales asesinado el 18 de septiembre de 1978 en Mercaderes
FRANCISCO GALINDEZ del Liceo Nacional asesinado el 18 de septiembre de 1978 en Mercaderes
ALFER MOSQUERA del Liceo Nacional, asesinado el 17 de febrero de 1976 en Popayán.
WILFREDO MUÑOZ RIVERA del colegio Francisco Antonio de Ulloa, asesinado el 29 de noviembre de 1974.
Estas fechas tienen especial significado y hacen parte de la historia, donde el movimiento estudiantil ha tomado parte activa, han abanderado las causas mas justas y han entregado su vida en defensa de las mismas.
Son la expresión más clara de la participación del movimiento estudiantil en la lucha contra la injusticia, la miseria, la explotación y opresión de nuestro pueblo.
A la vida de éstos se suman las de otros estudiantes que han caído bajo las balas oficiales, a lo largo de la historia y en todo el territorio y cada 8 de junio se les rinde homenaje.
Actualmente el sistema tiene tan absorbidos a nuestros estudiantes que los enajena ante la dura realidad del pais; para padres de familia y docentes es un reto buscar alternativas que involucren este potencial en la reflexión frente a los diferentes acontecimientos en defensa de la educación pública y popular.
La existencia de la escuela pública está gravemente amenazada por las políticas privatizadoras provenientes del fondo monetario internacional y las presiones por convertir la educación en una mercancía en las negociaciones del tratado de libre comercio; internamente por la denominada “revolución educativa”, plan caminante, plan decenal, entre otros programas que se reducen al simplismo de aumentar cobertura con menos recursos, lo cual implica desmejorar la calidad y ofrecerle una nueva frustración a la juventud estudiosa del país que carece de recursos económicos para ingresar a estudiar.-
Estudiantes hay que continuar en la lucha, teniendo presente a los compañeros caídos. No dejemos que la educación se convierta en un privilegio para unos pocos.
¡GONZALO BRAVO PEREZ
TUTO GONZALEZ
WILFREDO MUÑOZ RIVERA
JOSE MANUEL AYALA
Y DEMAS MARTIRES DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
PRESENTES¡
http://www.asoinca.org/index.php?name=News&file=article&sid=4&theme=Printer
tomas Herrera Cantillo
Estudiante de tercer semestre de sociales de la UPTC.
Asesinado en predios de la UPTC, el 18 de Marzo de 1987, en una manifestación estudiantil contra el alza del transporte.
viernes, 27 de mayo de 2011
miércoles, 25 de mayo de 2011
martes, 24 de mayo de 2011
lunes, 23 de mayo de 2011
Movimiento nazi colombiano cree que el holocausto fue una gran mentira
Se hacen llamar Tercera fuerza nación y oyen "música anticomunista". Esta es su asombrosa historia.
Hitler, probablemente, se revolcaría en su tumba. El saludo nazi y la cruz gamada ahora se encuentran en poder de jóvenes que no tienen sangre aria o un apellido tan sonoro como Goebbels. Se hacen llamar Tercera fuerza nación, usan botas Dr. Martens, oyen "música anticomunista" y su cabeza brilla como una bola de billar. Son colombianos y creen que el Holocausto fue una gran mentira. Esta es su asombrosa historia.
Por Daniel Vivas Barandica
Fotografía Juan Pablo Gutierrez
-Al nacionalsocialismo no le falta ni una coma ni un punto. Ya está hecho, nosotros nos adaptamos a él -me dice Alfredo Devia, mientras en el fondo suena una canción con pesados riffs de guitarra, fuertes golpes de batería y voces guturales en un idioma que es una mezcla improbable de español, inglés y alemán-.
Asiento y le doy un sorbo a mi cerveza. Luego le pregunto qué tipo de música estamos escuchando y me dice que es R.A.C. Como la palabra me suena extraña, abro un poco los ojos y trato de adivinar diciéndole que si es un género que mezcla metal, punk y hardcore. Me mira por un momento, y me explica qué es R.A.C.: Rock Anti Comunista. Una corriente musical de ideología fascista, sus letras hablan de un renacer de los antiguos valores de ultraderecha, el movimiento skinhead, el rechazo a los inmigrantes y una fuerza nazista en contra del capitalismo.
"Vieja Europa despierta -dice un estribillo del grupo División 250- te tienes que levantar. Vieja Europa despierta, Tus hijos están listos, tienes que luchar. Luchar hasta que muera. Luchar hasta el fin. Unamos nuestros esfuerzos. Todos juntos buscando el mismo fin. Nuestra raza está siendo amenazada. Vieja Europa, ¿qué ha sido de ti?". Miro a mi alrededor. Estoy dentro de un bar en el centro de Bogotá, un bar que no tiene letrero, ubicado en la calle 22 con carrera 5ta. Un bar en el que cerca de sesenta personas vestidas casi todas de negro, se han congregado para sentir que vale la pena pertenecer a un grupo especial.
Que vale la pena seguir unas ideas que en algunos países del mundo llevan a la cárcel. Unas ideas que, según lo que me han enseñado desde que tengo uso de razón, produjeron la muerte de más de seis millones de judíos y desencadenaron una de las guerras más sangrientas de la humanidad. Me dan ganas de preguntarle a Alfredo si está consciente de lo que significa para el mundo que él sea uno de los líderes del grupo más grande de ideología nazi en Colombia: Tercera Fuerza Nación.
En el bar hay sillas de madera y se ven viejas. Sobre ellas reposan hombres y mujeres mestizos que ríen, toman cerveza y esperan ansiosos que pase algo en la tarima. Algunos hombres llevan la cabeza rapada, otros el pelo corto, uno que otro lo lleva más abajo de los hombros. Tienen zapatos Adidas clásicos, botas Dr. Martens o sus imitaciones, y jeans negros entubados. Casi todos usan chaqueta de aviador. Las pocas mujeres que hay, van también de negro, poco maquillaje y pantalón entubado.
En el centro del bar cuelga una gran bandera roja con una cruz negra y una esvástica. Es increíble lo intimidante que puede ser un pedazo de tela. Alfredo me dice algo, no lo escucho, lo volteo a mirar y caigo en la cuenta que se parece al flaco Solórzano, el actor de televisión. Solo que rapado (yo no puedo decir pelo a ras), y con menos acento caleño.
Le sigo haciendo preguntas sobre el movimiento nazi en Colombia, sobre los skinheads, sobre su vida. Permanece más serio y me cuenta que es técnico en sistemas y tiene un local en el centro de la ciudad, donde arregla y revisa computadores. Lleva casi dos décadas de militancia en el movimiento, y agrega que comenzó como skinhead de orden fascista, y por eso aún conserva un poco la estética de los "cabezas rapadas", aunque la Asociación Cultural Tercera Fuerza Nación (TFN) no tiene nada que ver con los skinheads actuales que se dan duro en las calles. Comenta que aunque en un principio había skinheads nacionalsocialistas y otros de corte comunista, ahora el movimiento skin son un montón de drogadictos que albergan a cualquier tipo de personas: afrocolombianos, homosexuales, punks, rastas... y dicen ser comunistas, otros anarquistas y no tienen prejuicios raciales.
Hace dos años yo iba caminando por Chapinero, exactamente por la calle 59 con carrera Séptima y varios jóvenes medio rapados estuvieron a punto de golpearme por llevar unos audífonos de colores Aerials y parecerles "fresita", frase que me repitieron varias veces. Le cuento a Alfredo cómo salí corriendo para no terminar en un tumulto de puños y patadas y le confieso que yo siempre había creído que eran neonazis.
Agrego que para mí, y otros cientos de personas, ellos son igualitos. No me mira muy bien cuando pronuncio todas estas palabras, luego dice que esa es la zona de los SHARP y la RASH. SHARP, me dice, corresponde a Skinheads Against Racial Prejudice (skinheads contra los prejuicios raciales), y RASH, Red & Anarchist Skin Heads (cabezas rapadas rojos y anarquistas. Ambos hacen parte del movimiento skinhead original, de los jóvenes de la clase obrera inglesa que nacieron bajo la influencia del movimiento alternativo Mod y los jamaiquinos Rudeboys.
Me cuesta un poco entender que haya varios grupos de "cabezas rapadas" que no se muevan bajo los mismos preceptos, y que Alfredo me diga que no tienen nada que ver con ellos. Empiezo a hacerle más preguntas, mientras observo una mesa con un cuadro de Hitler, al lado unas imponentes botas negras, libros y propaganda nazi, botones y vasos con la famosa esvástica, entre otros elementos a la venta. Alfredo me sigue contando que TFN realmente son una minoría atacada.
Que los RASH, SHARP y "muchos comunistas, incluso personajes del Polo Democrático" se han encargado de crear una campaña de difamación contra ellos. Que, por ejemplo, el evento en el que me encuentro, es en honor de los "camaradas" Luis Felipe Toquica, "menor caído en combate", y Álex del Castillo, arrestado por "defender las ideas nacionalsocialistas" y por el que se están recogiendo fondos para su defensa.
En un momento se nos acerca Diego Cubillos, otro de los líderes de Tercera Fuerza. También va rapado, está vestido de negro y tiene bigote. Al igual que su compañero, está cerca de los treinta años. Me mira, yo lo saludo, me alza la ceja, luego le dice algo a Alfredo al oído. Ya me lo habían presentado minutos antes, cuando llegué a la puerta del bar con Harley, el joven comunicador de casi dos metros y cabeza rapada, que después de semanas de insistencia contestó mis correos electrónicos, para buscarme un acercamiento con sus líderes.
Diego se va hacia la tarima, Alfredo me dice que ahora seguimos hablando y entonces comienza otro de los miembros a leer el programa de la noche. Los asistentes guardan silencio y en la tarima se habla que "el nacionalsocialismo es igual en todo el mundo". Otros de los "comandantes", que nunca llego a conocer, da un discurso en el que resalta "que la esvástica no se debe tatuar en el cuerpo, sino que se tatúa en el corazón". Luego se lleva la mano al pecho y la alza gritando "Sieg... Heil!". Los asistentes le responden haciendo el conocido saludo al Führer.
Minutos después, una de las bandas invitadas comienza a tocar, algunos de los jóvenes se levantan y se empujan y golpean levemente. Alfredo vuelve a sentarse a mi lado, en un muro cerca de la tarima. Me dice que su "camarada" andaba como borracho y que el grupo que está tocando es bueno. Le sonrío y le pregunto que aparte del comunismo, ellos en contra de qué están. Me responde que de la guerrilla, los homosexuales, a los que cada año, cuando hacen la marcha por el orgullo gay, les montan una contramarcha, para recordarles "que no son naturales".
También me dice que no apoyan la drogadicción, la prostitución ni la mendicidad. Que están hartos de la inseguridad y luchan por una revolución de carácter ético racial que reivindique sus raíces hispánicas. Tercera Fuerza, me dice, tiene su origen en un grupo de la madre patria. Y es ahí cuando le pregunto qué piensa sobre los europeos xenofóbicos. Esos españoles que persiguen a los inmigrantes colombianos. Me mira y me responde que esos grupos no aplican el verdadero nacionalsocialismo, y que se nota que yo no he leído, y que por eso no tengo nada de que hablar.
Luego le pregunto por la postura de la organización hacia los judíos. Me mira de arriba abajo y me responde que se han encargado de difundir otra realidad. Que el holocausto no ocurrió como lo cuenta la historia y que mejor lea los libros de "Revisionismo Histórico". "Los judíos son un pueblo encargado de engañar al mundo", dice. Me quedo callado. Luego le pregunto dónde compro esos textos. Me responde secamente que en el centro, en Editorial Solar.
Minutos después, Alfredo se sube a la tarima, junto con Diego y otros "camaradas" de su grupo Quinta Columna. Luego prueban los instrumentos y comienzan a tocar un poco más de su estridente RAC. Los asistentes enloquecen de nuevo, algunos siguen saltando, simulan darse puños, yo salgo del lugar, no sin antes haber concertado una cita para el 16 de abril, día en que Tercera Fuerza Nación celebra el natalicio de Hitler con una gran ceremonia.
Editorial Solar está ubicada en la carrera 9ª con calle 19 cerca de la conocida zona de las ópticas, en el cuarto piso de un edificio al que se le notan los años por las paredes amarillentas y raspadas. Cuando entro, me atienden dos mujeres y me preguntan qué necesito, les digo que tengo cita con su jefe, Héctor Cruz. Mientras le confirman al señor mi presencia, observo unos grandes anaqueles con libros de diversos temas esotéricos.
Hay títulos como La genialidad de la astrología, Refugio de los Ángeles, ¿Qué es el karma? y allí, en la sección que dice Revisionismo Histórico está el libro con el que todos los integrantes de Tercera Fuerza, y simpatizantes del III Reich deben empezar: Mi lucha, de Adolf Hitler.
Cuando lo voy a hojear, me llaman y me indican que puedo seguir a una oficina. Saludo a un hombre robusto, de traje azul, con canas y piel canela, que me espera tras un gran escritorio. Me siento y después de presentarme le digo que me hable sobre la editorial, su origen y los libros de ideología nazi. El hombre me mira un poco ofuscado, me pregunta si yo soy de esos "cabecirrapados" que andan por ahí haciendo daños. Le digo que no.
Luego comienza a contar que su empresa nace a finales de los años ochenta, debido a su cercanía con los temas esotéricos. Y que su propósito consiste en expandir este conocimiento por toda Latinoamérica. Luego es cortante, agrega que no tiene nada más que decir y que respecto a los temas de revisionismo histórico, se publican para contar la historia contada por los vencidos. La historia como realmente ocurrió. Y que en ellos podré darme cuenta de las artimañas del pueblo judío, la grandeza del Führer, como líder militar y espiritual, quien no murió sino que se escapó de Alemania y fue el gestor de los ovnis.
Al escuchar estas palabras, mi cara no puede ocultar la emoción y le digo al señor Cruz que me cuente sobre los ovnis y la forma en que se escapó Hitler de su país. El hombre se pone más incómodo de lo que está, se niega a hablar y me dice que la reunión ha terminado. No sin antes regalarme un ejemplar de un libro que en sus palabras "explica la verdad sobre la conspiración judeosionista". Nunca lo leí.
16 de abril. Llego a un hotel cerca de la Biblioteca Nacional. Afuera hay personas de la Alcaldía con chalecos rojos y algunos agentes de la policía. Varios hombres rapados llevan trajes negros y se notan ansiosos. Llamo a Alfredo y no me contesta. Llamo a Diego y me dice que lo espere en la esquina, que ya manda a alguien a recogerme. Un joven de pantalón negro, camisa blanca y chaqueta negra, con la mínima presencia de pelo en su cabeza, se me acerca y me saluda. Tiene escasos veinte años y se llama Daniel, como yo. Puede ser tu primo, tu hermano, tu novio, tu amigo.
Cuando entro en el gran salón del hotel me siento en los años treinta. Como en uno de esos lugares donde los verdaderos nazis supuestamente se reunían. Resaltan los colores rojo, negro y dorado. Resaltan los brazaletes con esvásticas, las letras TF y las águilas imperiales alemanas. Resaltan los afiches de Hitler. Resalta gente normal que parece más bien disfrazada. Perfectamente podrías estar viendo a alguien que vive cerca de tu casa, te atiende en un restaurante o camina a tu lado mientras te montas en el Transmilenio. En la tarima está Alfredo con la cúpula, intento saludarlo de lejos pero no me ve.
Saludo a Diego que está cerca de la puerta. Lleva un traje negro y se ve orgulloso de lo que ha logrado. En este momento la imagen del técnico judicial que se mantiene por las calles del centro, desaparece. La imagen del hombre que tiene una banda de rock, se esfuma. La imagen de un joven del occidente de la ciudad, al que puedes ver un domingo en el estadio o en un centro comercial, se pierde. En este momento él es la representación del símbolo de la crueldad, por el que más de cien personas se han congregado a rendir homenaje.
Me pregunto si Hitler estaría de acuerdo con estas reuniones y sus simpatizantes colombianos. Mientras tanto, un proyector muestra sobre una tela blanca algunos videos en blanco y negro de las tropas de la Alemania nazi. Algunos de los miembros más jóvenes están con sus compañeras sentimentales. Me pregunto cuántos de aquí saben alemán, cuántos saben realmente qué quieren representar. Los meseros me pasan un vino dulce para el brindis. Suena "rock anti comunista", en la tela aparecen imágenes de Tercera Fuerza. No sé en qué idioma está, no sé nada, es más, no sé si soy un buen periodista. Varios miembros que han ido un poco más informales, llevan camisa de manga corta y tienen una telaraña tatuada en el codo.
Luego, cuando suena Al viento a las banderas, himno del Partido Nacionalsocialista, nadie lo canta. Nadie lo puede pronunciar. Observo a Diego, Alfredo y los demás líderes en la tarima, parados frente a todos, callados y muy serios. Se sienten grandes, se sienten imponentes, realmente se la creen. Me pregunto si cuando Alfredo leyó por primera vez Mi Lucha, y terminó de verse The Wall (libro y película que lo llevaron a indagar sobre el nacionalsocialismo), pensó que algún día tendría a un pequeño ejército a su disposición.
Un pequeño ejército que en un caso extremo afirma no dudar en tomar las armas. Un pequeño ejército con integrantes de diferentes clases sociales enmarcados en una ideología ultraderecha. Una ideología que en países como Alemania, Francia, Italia, Holanda, por nombrar tan solo algunos, su mera apología o hasta distribución literaria, puede significar un buen tiempo tras las rejas.
Como le ocurrió al español Pedro Varela, propietario de una librería en Barcelona, condenado a casi tres años de cárcel por comercializar libros de orden nacionalsocialista, que según la ley del país incitan a la discriminación, el odio y la violencia. Para Diego y Alfredo este hombre es un mártir.
Durante horas, la conmemoración del natalicio del Führer, son discursos sobre discursos. Los asistentes constantemente responden con un Heil Hitler! Unos con la mano izquierda, otros con la derecha, otros lo hacen torpemente. Las mujeres nacionalsocialistas reconocen que son abnegadas pero importantes para la organización. Algunos miembros hablan del orgullo de ser militantes de Tercera Fuerza. Diego, que interviene varias veces, señala un póster de Hitler y lo nombra "El genio más grande que ha generado la humanidad. Un humano demasiado humano y al mismo tiempo un dios".
Luego agrega que se cumplen 112 de la era hitleriana. Otro miembro dice: "No descansaremos hasta exterminar a los judíos, barbarie de un pueblo capitalista". Noto que toda la diplomacia que habían manejado antes desaparece. Noto que algunos proclaman la superioridad de una raza pura. Me pregunto cuál raza. Aunque Diego, previamente me ha dicho que no están dentro de la línea del White Power, o me mintió o algunos están confundidos.
Finalmente cuando la ceremonia termina y se disponen a servir los pasabocas, salgo de inmediato del lugar. En la recepción un hombre de piel morena sonríe y me dice hasta luego. Llueve, camino por la calle y una mujer que no tiene ojos azules y no mide 1,90 me ofrece cigarrillos y dulces. Paso por una vitrina y me veo reflejado.
-¡Viva España! -gritan adentro.
-Sieg... Heil! -repiten otros.
En el hotel se quedó la "raza caucásica". El resto -por suerte- estamos afuera.
Tomado de el Periodico el Tiempor (www.eltiempo.com)
Hitler, probablemente, se revolcaría en su tumba. El saludo nazi y la cruz gamada ahora se encuentran en poder de jóvenes que no tienen sangre aria o un apellido tan sonoro como Goebbels. Se hacen llamar Tercera fuerza nación, usan botas Dr. Martens, oyen "música anticomunista" y su cabeza brilla como una bola de billar. Son colombianos y creen que el Holocausto fue una gran mentira. Esta es su asombrosa historia.
Por Daniel Vivas Barandica
Fotografía Juan Pablo Gutierrez
-Al nacionalsocialismo no le falta ni una coma ni un punto. Ya está hecho, nosotros nos adaptamos a él -me dice Alfredo Devia, mientras en el fondo suena una canción con pesados riffs de guitarra, fuertes golpes de batería y voces guturales en un idioma que es una mezcla improbable de español, inglés y alemán-.
Asiento y le doy un sorbo a mi cerveza. Luego le pregunto qué tipo de música estamos escuchando y me dice que es R.A.C. Como la palabra me suena extraña, abro un poco los ojos y trato de adivinar diciéndole que si es un género que mezcla metal, punk y hardcore. Me mira por un momento, y me explica qué es R.A.C.: Rock Anti Comunista. Una corriente musical de ideología fascista, sus letras hablan de un renacer de los antiguos valores de ultraderecha, el movimiento skinhead, el rechazo a los inmigrantes y una fuerza nazista en contra del capitalismo.
"Vieja Europa despierta -dice un estribillo del grupo División 250- te tienes que levantar. Vieja Europa despierta, Tus hijos están listos, tienes que luchar. Luchar hasta que muera. Luchar hasta el fin. Unamos nuestros esfuerzos. Todos juntos buscando el mismo fin. Nuestra raza está siendo amenazada. Vieja Europa, ¿qué ha sido de ti?". Miro a mi alrededor. Estoy dentro de un bar en el centro de Bogotá, un bar que no tiene letrero, ubicado en la calle 22 con carrera 5ta. Un bar en el que cerca de sesenta personas vestidas casi todas de negro, se han congregado para sentir que vale la pena pertenecer a un grupo especial.
Que vale la pena seguir unas ideas que en algunos países del mundo llevan a la cárcel. Unas ideas que, según lo que me han enseñado desde que tengo uso de razón, produjeron la muerte de más de seis millones de judíos y desencadenaron una de las guerras más sangrientas de la humanidad. Me dan ganas de preguntarle a Alfredo si está consciente de lo que significa para el mundo que él sea uno de los líderes del grupo más grande de ideología nazi en Colombia: Tercera Fuerza Nación.
En el bar hay sillas de madera y se ven viejas. Sobre ellas reposan hombres y mujeres mestizos que ríen, toman cerveza y esperan ansiosos que pase algo en la tarima. Algunos hombres llevan la cabeza rapada, otros el pelo corto, uno que otro lo lleva más abajo de los hombros. Tienen zapatos Adidas clásicos, botas Dr. Martens o sus imitaciones, y jeans negros entubados. Casi todos usan chaqueta de aviador. Las pocas mujeres que hay, van también de negro, poco maquillaje y pantalón entubado.
En el centro del bar cuelga una gran bandera roja con una cruz negra y una esvástica. Es increíble lo intimidante que puede ser un pedazo de tela. Alfredo me dice algo, no lo escucho, lo volteo a mirar y caigo en la cuenta que se parece al flaco Solórzano, el actor de televisión. Solo que rapado (yo no puedo decir pelo a ras), y con menos acento caleño.
Le sigo haciendo preguntas sobre el movimiento nazi en Colombia, sobre los skinheads, sobre su vida. Permanece más serio y me cuenta que es técnico en sistemas y tiene un local en el centro de la ciudad, donde arregla y revisa computadores. Lleva casi dos décadas de militancia en el movimiento, y agrega que comenzó como skinhead de orden fascista, y por eso aún conserva un poco la estética de los "cabezas rapadas", aunque la Asociación Cultural Tercera Fuerza Nación (TFN) no tiene nada que ver con los skinheads actuales que se dan duro en las calles. Comenta que aunque en un principio había skinheads nacionalsocialistas y otros de corte comunista, ahora el movimiento skin son un montón de drogadictos que albergan a cualquier tipo de personas: afrocolombianos, homosexuales, punks, rastas... y dicen ser comunistas, otros anarquistas y no tienen prejuicios raciales.
Hace dos años yo iba caminando por Chapinero, exactamente por la calle 59 con carrera Séptima y varios jóvenes medio rapados estuvieron a punto de golpearme por llevar unos audífonos de colores Aerials y parecerles "fresita", frase que me repitieron varias veces. Le cuento a Alfredo cómo salí corriendo para no terminar en un tumulto de puños y patadas y le confieso que yo siempre había creído que eran neonazis.
Agrego que para mí, y otros cientos de personas, ellos son igualitos. No me mira muy bien cuando pronuncio todas estas palabras, luego dice que esa es la zona de los SHARP y la RASH. SHARP, me dice, corresponde a Skinheads Against Racial Prejudice (skinheads contra los prejuicios raciales), y RASH, Red & Anarchist Skin Heads (cabezas rapadas rojos y anarquistas. Ambos hacen parte del movimiento skinhead original, de los jóvenes de la clase obrera inglesa que nacieron bajo la influencia del movimiento alternativo Mod y los jamaiquinos Rudeboys.
Me cuesta un poco entender que haya varios grupos de "cabezas rapadas" que no se muevan bajo los mismos preceptos, y que Alfredo me diga que no tienen nada que ver con ellos. Empiezo a hacerle más preguntas, mientras observo una mesa con un cuadro de Hitler, al lado unas imponentes botas negras, libros y propaganda nazi, botones y vasos con la famosa esvástica, entre otros elementos a la venta. Alfredo me sigue contando que TFN realmente son una minoría atacada.
Que los RASH, SHARP y "muchos comunistas, incluso personajes del Polo Democrático" se han encargado de crear una campaña de difamación contra ellos. Que, por ejemplo, el evento en el que me encuentro, es en honor de los "camaradas" Luis Felipe Toquica, "menor caído en combate", y Álex del Castillo, arrestado por "defender las ideas nacionalsocialistas" y por el que se están recogiendo fondos para su defensa.
En un momento se nos acerca Diego Cubillos, otro de los líderes de Tercera Fuerza. También va rapado, está vestido de negro y tiene bigote. Al igual que su compañero, está cerca de los treinta años. Me mira, yo lo saludo, me alza la ceja, luego le dice algo a Alfredo al oído. Ya me lo habían presentado minutos antes, cuando llegué a la puerta del bar con Harley, el joven comunicador de casi dos metros y cabeza rapada, que después de semanas de insistencia contestó mis correos electrónicos, para buscarme un acercamiento con sus líderes.
Diego se va hacia la tarima, Alfredo me dice que ahora seguimos hablando y entonces comienza otro de los miembros a leer el programa de la noche. Los asistentes guardan silencio y en la tarima se habla que "el nacionalsocialismo es igual en todo el mundo". Otros de los "comandantes", que nunca llego a conocer, da un discurso en el que resalta "que la esvástica no se debe tatuar en el cuerpo, sino que se tatúa en el corazón". Luego se lleva la mano al pecho y la alza gritando "Sieg... Heil!". Los asistentes le responden haciendo el conocido saludo al Führer.
Minutos después, una de las bandas invitadas comienza a tocar, algunos de los jóvenes se levantan y se empujan y golpean levemente. Alfredo vuelve a sentarse a mi lado, en un muro cerca de la tarima. Me dice que su "camarada" andaba como borracho y que el grupo que está tocando es bueno. Le sonrío y le pregunto que aparte del comunismo, ellos en contra de qué están. Me responde que de la guerrilla, los homosexuales, a los que cada año, cuando hacen la marcha por el orgullo gay, les montan una contramarcha, para recordarles "que no son naturales".
También me dice que no apoyan la drogadicción, la prostitución ni la mendicidad. Que están hartos de la inseguridad y luchan por una revolución de carácter ético racial que reivindique sus raíces hispánicas. Tercera Fuerza, me dice, tiene su origen en un grupo de la madre patria. Y es ahí cuando le pregunto qué piensa sobre los europeos xenofóbicos. Esos españoles que persiguen a los inmigrantes colombianos. Me mira y me responde que esos grupos no aplican el verdadero nacionalsocialismo, y que se nota que yo no he leído, y que por eso no tengo nada de que hablar.
Luego le pregunto por la postura de la organización hacia los judíos. Me mira de arriba abajo y me responde que se han encargado de difundir otra realidad. Que el holocausto no ocurrió como lo cuenta la historia y que mejor lea los libros de "Revisionismo Histórico". "Los judíos son un pueblo encargado de engañar al mundo", dice. Me quedo callado. Luego le pregunto dónde compro esos textos. Me responde secamente que en el centro, en Editorial Solar.
Minutos después, Alfredo se sube a la tarima, junto con Diego y otros "camaradas" de su grupo Quinta Columna. Luego prueban los instrumentos y comienzan a tocar un poco más de su estridente RAC. Los asistentes enloquecen de nuevo, algunos siguen saltando, simulan darse puños, yo salgo del lugar, no sin antes haber concertado una cita para el 16 de abril, día en que Tercera Fuerza Nación celebra el natalicio de Hitler con una gran ceremonia.
Editorial Solar está ubicada en la carrera 9ª con calle 19 cerca de la conocida zona de las ópticas, en el cuarto piso de un edificio al que se le notan los años por las paredes amarillentas y raspadas. Cuando entro, me atienden dos mujeres y me preguntan qué necesito, les digo que tengo cita con su jefe, Héctor Cruz. Mientras le confirman al señor mi presencia, observo unos grandes anaqueles con libros de diversos temas esotéricos.
Hay títulos como La genialidad de la astrología, Refugio de los Ángeles, ¿Qué es el karma? y allí, en la sección que dice Revisionismo Histórico está el libro con el que todos los integrantes de Tercera Fuerza, y simpatizantes del III Reich deben empezar: Mi lucha, de Adolf Hitler.
Cuando lo voy a hojear, me llaman y me indican que puedo seguir a una oficina. Saludo a un hombre robusto, de traje azul, con canas y piel canela, que me espera tras un gran escritorio. Me siento y después de presentarme le digo que me hable sobre la editorial, su origen y los libros de ideología nazi. El hombre me mira un poco ofuscado, me pregunta si yo soy de esos "cabecirrapados" que andan por ahí haciendo daños. Le digo que no.
Luego comienza a contar que su empresa nace a finales de los años ochenta, debido a su cercanía con los temas esotéricos. Y que su propósito consiste en expandir este conocimiento por toda Latinoamérica. Luego es cortante, agrega que no tiene nada más que decir y que respecto a los temas de revisionismo histórico, se publican para contar la historia contada por los vencidos. La historia como realmente ocurrió. Y que en ellos podré darme cuenta de las artimañas del pueblo judío, la grandeza del Führer, como líder militar y espiritual, quien no murió sino que se escapó de Alemania y fue el gestor de los ovnis.
Al escuchar estas palabras, mi cara no puede ocultar la emoción y le digo al señor Cruz que me cuente sobre los ovnis y la forma en que se escapó Hitler de su país. El hombre se pone más incómodo de lo que está, se niega a hablar y me dice que la reunión ha terminado. No sin antes regalarme un ejemplar de un libro que en sus palabras "explica la verdad sobre la conspiración judeosionista". Nunca lo leí.
16 de abril. Llego a un hotel cerca de la Biblioteca Nacional. Afuera hay personas de la Alcaldía con chalecos rojos y algunos agentes de la policía. Varios hombres rapados llevan trajes negros y se notan ansiosos. Llamo a Alfredo y no me contesta. Llamo a Diego y me dice que lo espere en la esquina, que ya manda a alguien a recogerme. Un joven de pantalón negro, camisa blanca y chaqueta negra, con la mínima presencia de pelo en su cabeza, se me acerca y me saluda. Tiene escasos veinte años y se llama Daniel, como yo. Puede ser tu primo, tu hermano, tu novio, tu amigo.
Cuando entro en el gran salón del hotel me siento en los años treinta. Como en uno de esos lugares donde los verdaderos nazis supuestamente se reunían. Resaltan los colores rojo, negro y dorado. Resaltan los brazaletes con esvásticas, las letras TF y las águilas imperiales alemanas. Resaltan los afiches de Hitler. Resalta gente normal que parece más bien disfrazada. Perfectamente podrías estar viendo a alguien que vive cerca de tu casa, te atiende en un restaurante o camina a tu lado mientras te montas en el Transmilenio. En la tarima está Alfredo con la cúpula, intento saludarlo de lejos pero no me ve.
Saludo a Diego que está cerca de la puerta. Lleva un traje negro y se ve orgulloso de lo que ha logrado. En este momento la imagen del técnico judicial que se mantiene por las calles del centro, desaparece. La imagen del hombre que tiene una banda de rock, se esfuma. La imagen de un joven del occidente de la ciudad, al que puedes ver un domingo en el estadio o en un centro comercial, se pierde. En este momento él es la representación del símbolo de la crueldad, por el que más de cien personas se han congregado a rendir homenaje.
Me pregunto si Hitler estaría de acuerdo con estas reuniones y sus simpatizantes colombianos. Mientras tanto, un proyector muestra sobre una tela blanca algunos videos en blanco y negro de las tropas de la Alemania nazi. Algunos de los miembros más jóvenes están con sus compañeras sentimentales. Me pregunto cuántos de aquí saben alemán, cuántos saben realmente qué quieren representar. Los meseros me pasan un vino dulce para el brindis. Suena "rock anti comunista", en la tela aparecen imágenes de Tercera Fuerza. No sé en qué idioma está, no sé nada, es más, no sé si soy un buen periodista. Varios miembros que han ido un poco más informales, llevan camisa de manga corta y tienen una telaraña tatuada en el codo.
Luego, cuando suena Al viento a las banderas, himno del Partido Nacionalsocialista, nadie lo canta. Nadie lo puede pronunciar. Observo a Diego, Alfredo y los demás líderes en la tarima, parados frente a todos, callados y muy serios. Se sienten grandes, se sienten imponentes, realmente se la creen. Me pregunto si cuando Alfredo leyó por primera vez Mi Lucha, y terminó de verse The Wall (libro y película que lo llevaron a indagar sobre el nacionalsocialismo), pensó que algún día tendría a un pequeño ejército a su disposición.
Un pequeño ejército que en un caso extremo afirma no dudar en tomar las armas. Un pequeño ejército con integrantes de diferentes clases sociales enmarcados en una ideología ultraderecha. Una ideología que en países como Alemania, Francia, Italia, Holanda, por nombrar tan solo algunos, su mera apología o hasta distribución literaria, puede significar un buen tiempo tras las rejas.
Como le ocurrió al español Pedro Varela, propietario de una librería en Barcelona, condenado a casi tres años de cárcel por comercializar libros de orden nacionalsocialista, que según la ley del país incitan a la discriminación, el odio y la violencia. Para Diego y Alfredo este hombre es un mártir.
Durante horas, la conmemoración del natalicio del Führer, son discursos sobre discursos. Los asistentes constantemente responden con un Heil Hitler! Unos con la mano izquierda, otros con la derecha, otros lo hacen torpemente. Las mujeres nacionalsocialistas reconocen que son abnegadas pero importantes para la organización. Algunos miembros hablan del orgullo de ser militantes de Tercera Fuerza. Diego, que interviene varias veces, señala un póster de Hitler y lo nombra "El genio más grande que ha generado la humanidad. Un humano demasiado humano y al mismo tiempo un dios".
Luego agrega que se cumplen 112 de la era hitleriana. Otro miembro dice: "No descansaremos hasta exterminar a los judíos, barbarie de un pueblo capitalista". Noto que toda la diplomacia que habían manejado antes desaparece. Noto que algunos proclaman la superioridad de una raza pura. Me pregunto cuál raza. Aunque Diego, previamente me ha dicho que no están dentro de la línea del White Power, o me mintió o algunos están confundidos.
Finalmente cuando la ceremonia termina y se disponen a servir los pasabocas, salgo de inmediato del lugar. En la recepción un hombre de piel morena sonríe y me dice hasta luego. Llueve, camino por la calle y una mujer que no tiene ojos azules y no mide 1,90 me ofrece cigarrillos y dulces. Paso por una vitrina y me veo reflejado.
-¡Viva España! -gritan adentro.
-Sieg... Heil! -repiten otros.
En el hotel se quedó la "raza caucásica". El resto -por suerte- estamos afuera.
Tomado de el Periodico el Tiempor (www.eltiempo.com)
viernes, 20 de mayo de 2011
ALERTA!!! crecimiento ns en bogota colombia
La presidente del Polo Democrático Alternativo, Clara López Obregón, denunció este martes que en la tarde del lunes, personas identificadas como “Tercera Fuerza” de las autodenominadas Águilas Negras, llamaron telefónicamente a su oficina y con palabras soeces hicieron amenazas de muerte.
“Lo que sucedió fue una llamada telefónica que pasó todos los filtros de coordinación administrativa y se identificaron como Tercera Fuerza, Águilas Negras y nos amenazaron de muerte a mí y al comité Ejecutivo Nacional del Polo Democrático Alternativo”, explicó López.
Así mismo, la presidenta del Polo manifestó que ya se comunicó con el general Muñoz de la dirección nacional de protección de la Policía y con el ministro del Interior, Germán Vargas Lleras, “con quien me voy a reunir el próximo jueves para analizar la situación y las medidas que se tendrán que adoptar”.
Agregó además que el general Muñoz le manifestó que se harán las investigaciones del caso para establecer quiénes hicieron esa llamada.
El grupo Tercera Fuerza celebró en días pasados el 122 aniversario de la muerte de Hitler con esvásticas, efigies, himnos y discursos amenazantes, en un salón del centro de Bogotá, en donde además uno de sus líderes manifestó que “Tercera Fuerza está dispuesto a tomar las armas, a ingresar a la clandestinidad y a morir, como todo nacionalsocialista, en una trinchera y con un fusil al hombro”.
ayuda!!!
hoy en dia uno de las formas mas importantes de crear conciencia es el internet aunque sea muchas veces toado de ala forma por eso queremos ayudar a difundir el mensage de una gran pagina de intercambio de ideas, de concientizacion, de aprendizaje para que siga en pie, a no dejar que los medios de desinformacion sigan creciendo.
Hola camaradas, tras más de un año de exitoso trabajo en la red, hemos decidido que nuestro foro necesita algunas mejoras para seguir manteniendo su alta eficacia y su alto nivel de difusión en la red, debido a esto pedimos a los miembros del foro que nos echen una mano con los gastos, que no son muchos, pero que empiezan a ser una carga un poco pesada para los pocos miembros del equipo directivo.
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-Eliminación total de la publicidad a miembros (y si fuera posible también a -visitantes)
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Ahora se hacen indispensables vuestras donaciones apra la causa comunista en la red.
No podemos permitir que internet se convierta en otra TV.
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jueves, 19 de mayo de 2011
miércoles, 18 de mayo de 2011
El Muro de hierro (M. Alatar)
Parte 1
Parte 2
Parte3
Gracias al compa que nos dejo el comentario con la inormacion de el video
Parte 2
Parte3
Gracias al compa que nos dejo el comentario con la inormacion de el video
historia zapatista!!
Breve Historia del EZLN
(Nota de la Redacción)En momentos en que los zapatistas están siendo acosados militarmente consideramos conveniente hacer un recuento histórico de lo que ha sido esta organización.
Los pueblos originarios de México resistieron la guerra de exterminio desatada por los invasores españoles que impusieron su dominio, su cultura, su religión y los despojaron de sus tierras. Una y otra vez fueron aplastadas las rebeliones indígenas e ignorados sus reclamos. En selvas, montañas y desiertos, sobreviven, conservan su cultura, resisten.
Tras 300 años de dominación española, ni la guerra de independencia, ni la reforma juarista, ni la revolución de 1910 modificaron su situación. No se reconocieron sus derechos en la Constitución , ni en 1824, ni en 1857, ni el 1917.
Su cosmovisión, su relación con la tierra y la naturaleza, sus formas de trabajo comunitario, en colectivo, su democracia directa y su autonomía, les han permitido resistir durante más de 5 siglos.
En la década de los 80 del siglo XX, sobrevivientes de una organización político militar con un planteamiento insurreccional se fusionaron con luchadores agraristas y con el movimiento indígena de la selva, dando origen el 17 de noviembre de 1983 al Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
El EZLN no nace como una “guerrilla” , sino como un ejército popular, estrechamente ligado a las comunidades indígenas, para defenderse de las guardias blancas de los finqueros y de las agresiones policíaco-militares. Su dirección, el CCRI-CG, está integrada por dirigentes políticos de los pueblos. Los comandantes son los que mandan en común, los que mandan obedeciendo a los pueblos.
INICIO DE LA GUERRA
En 1993 los pueblos realizan asambleas comunitarias, miran que las reformas salinistas al Art. 27 constitucional (que eliminan el ejido) y la entrada en vigor del TLC (que entrega los recursos naturales al capital extranjero), además de la represión gubernamental (cárcel o muerte como única respuesta) significan el exterminio para los pueblos indios. Deciden que es mejor morir peleando que esperar la muerte por hambre, miseria, enfermedades o por la represión gubernamental, por lo que con el grito de ¡YA BASTA! deciden levantarse en la madrugada del
1° de enero de 1994.
Miles de indígenas tzotziles, tzeltales, tojolabales y choles, con el rostro cubierto y mal armados tomaron los municipios de San Cristóbal de las Casas, Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas, Oxchuc, Huixtlán y Chanal, dando a conocer la
PRIMERA DELARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
con la que declaran la guerra al gobierno federal, llaman al pueblo a unirse a las fuerzas insurgentes y, basándose en el Art. 39 constitucional, demandan la renuncia de Salinas.
Tierra, techo, trabajo, alimentación, salud, educación, cultura, independencia, democracia, libertad, justicia y paz son sus demandas.
El gobierno moviliza al ejército federal para aplastar el levantamiento. El EZLN se repliega a las montañas, combatiendo en su terreno. El gobierno lanza a la fuerza aérea, bombardea a la población civil.
El 12 de enero cientos de miles de personas se movilizan exigiendo al gobierno parar la masacre, piden al EZLN dialogar. El EZLN acepta ir al diálogo si se le reconoce como fuerza beligerante, si se libera a sus presos y si se retira el ejército. El gobierno amnistía a los presos, declara la tregua y reconoce al EZLN como “fuerza política en formación”
El 13 de febrero el EZLN libera al general Absalón Castellanos, ex gobernador de Chiapas, lo tenía como prisionero de guerra y lo juzgaba por los crímenes cometidos durante su mandato.
Del 20 de febrero al 3 de marzo se realiza el primer diálogo con el gobierno en la catedral de San Cristóbal de las Casas. El gobierno ofrece clínicas, escuelas, carreteras, pero de libertad, justicia, tierra y derechos indígenas, no dice nada. El EZLN consulta con las comunidades la propuesta gubernamental. Es rechazada: no nos levantamos por limosnas , pero decide mantener la tregua y seguir el diálogo, pero ahora con la sociedad civil, por lo que el 10 de junio da a conocer la
SEGUNDA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
convocando a realizar la Convención Nacional Democrática en el Aguascalientes que construyen los zapatistas en Guadalupe Tepeyac. Del 6 al 9 de agosto se reúnen más de 6 mil delegados de todo el país, acuerdan luchar por un nuevo Constituyente y una nueva Constitución que reconozca los derechos de todos los mexicanos, incluyendo a los pueblos indios, y a buscar caminos civiles y pacíficos para el tránsito a la democracia. El EZLN entrega simbólicamente la bandera a la sociedad civil: nos hacemos a un lado, pero no nos vamos.
El 1° de diciembre Zedillo asume la presidencia de la República. El EZLN le informa que ha heredado una guerra. El 8 de diciembre, Zedillo avala la imposición de Roberto Robledo Rincón, candidato priísta a la gubernatura de Chiapas. Amado Avendaño, candidato de la sociedad civil se declara gobernador en rebeldía y llama a la resistencia civil.
Del 11 al 19 de diciembre, tropas zapatistas en acción que llaman "de despliegue" y como parte de la campaña militar Paz con Justicia y Dignidad para los Pueblos Indios , toman 38 municipios, los pueblos destituyen a las autoridades priístas y se declaran autónomos.
http://www.machetearte.com/machetes2/1376/doc7.htm
para estar actualizado de la situacion de la lucha zapatista puedes ir a esta pagina
http://revistarebeldia.org/
martes, 17 de mayo de 2011
Se destapa olla podrida en Colombia ........ A la calle!!!!
Despues de el chorero de corrupcion que se destapo en Bogota con lo de los NULE y el detrimento patrimonial que sufre a la nacion por parte de los politiqueros que embaucan al pueblo ahora se destapa otra olla podrida en el sector salud en donde hay desfalcos por mas de 4 BIllONES de pesos haber si por fin el pueblo colombiano se pellizca y saca a esos PARASITOS del porder el siguiente texto es el llamado que estan haciendo las organizaciones sindicales a la ciudadania para que salga a a las calles a marchar pues para los que esten cansados y si no a seguir muriendonos en las puetas de los hospitales
EPS ENRIQUECIDAS CON EL SUFRIMIENTO Y MUERTE DE COLOMBIANOS
ESTÁN ÉTICA, MORAL Y JURÍDICAMENTE IMPEDIDAS PARA ADMINISTRAR RECURSOS DE LA SALUD Y PRESTAR ESTE SERVICIO
Los dolosos hechos protagonizados por algunas EPS contra la salud de los colombianos, durante años, visibilizados en los escalofriantes escándalos de los últimos días, son suficientes para que el gobierno, los organismos de control y de protección de los derechos humanos, oficiosamente, tomen las medidas precautelativas necesarias para blindar los recursos de la salud y no dejarlos expósitos frente aquellos que se han asociado para defraudarlos.
¿DELITO DE LESA HUMANIDAD?
Los hallazgos, producto de las investigaciones de los organismos judiciales y de control, de la Universidad Nacional, de la Superintendencia de Industria y Comercio y los encontrados por los medios de comunicación, así como las sanciones impuestas a regañadientes por la SUPERSALUD a varias EPS, las denuncias hechas por usuarios, organizaciones gremiales y sindicales, las capturas proferidas contra algunos de los responsables que ya manifestaron su deseo de colaborar con la justicia y la aceptación del Presidente de la República sobre “desfalco superior a los cuatro billones de pesos”, terminaron por develar el más grande y billonario acto de corrupción de que se tenga noticia en la historia del país, cometido a través de repugnantes hechos delictivos de algunas EPS, a quienes Ejecutivo y Legislativo entregaron la administración de los recursos de la salud y gran parte de la prestación de estos servicios, en detrimento de la red pública hospitalaria y de los ciudadanos, para ello utilizaron el cabildeo hasta eliminar a los reguladores de precios, como lo eran las Cajas de Previsión Social y el Instituto de Seguros Sociales. Según las investigaciones y las capturas, los repudiables actos contra los recursos de la salud fueron ejecutados en connivencia con funcionarios públicos que no resistieron los embates de la corrupción. El carácter colectivo de los derechos humanos afectados, el presunto concierto para delinquir, podría catalogarse como delito de lesa humanidad.
LOS HALLAZGOS
Lo encontrado por los investigadores y publicitado en todos los medios de comunicaciones se pueden resumir así: “Sobrecostos de medicamentos hasta de un 400% por encima del valor real y recobros por fármacos y procedimientos que por estar en el POS ya se habían pagado a algunas EPS; negación de servicios a través de múltiples subterfugios; cobros y recobros utilizando falsas tutelas; negación de pago a prestadores; glosas exageradas e inexistentes a la red hospitalaria; declaración de insolvencia para no pagar; manipulación de las bases de datos; utilización de los recursos de la salud en asuntos ajenos a su destino: equipos de fútbol, canchas de golf, hoteles, inversiones en el extranjero, entrega de la infraestructura pública para explotación privada, intermediación onerosa de los servicios y de las relaciones laborales. ”
A medida que aparecen los escándalos se agiganta la indignación ciudadana en todos los rincones del país y comienzan a aparecer responsables, así lo demuestran la apertura de investigación preliminar contra los 34 gerentes de las EPS por su responsabilidad en el billonario desfalco, la intervención a Salucoop, las 15 órdenes de captura y los cinco capturados, faltan los peces gordos y que se establezca la responsabilidad política y patrimonial del ejecutivo y el legislativo en la quiebra de la salud.
POR UN NUEVO SISTEMA DE SALUD
No hay duda, el sistema impuesto por la Ley 100 de 1993; los daños causados en sus 17 años de existencia dejan un panorama dantesco: Hospitales cerrados, muerte del Instituto del Seguro Social y la Caja Nacional de Previsión Social, agonía de la salud, pauperización del trabajo, deshumanización, la salud como comercio, corrupción sin límites, violación de los derechos humanos, miles de muertos. Situación que no podemos seguir soportando. Necesitamos un nuevo sistema de salud sin ningún tipo de intermediación en su administración, cuya estructura se construya para garantizar con total equidad el derecho fundamental a la salud, con participación y control social, en donde la salud no sea una mercancía.
Estamos de acuerdo con que los responsables paguen con cárcel, pero si se mantiene el sistema actual de aseguramiento que ya fracasó, llegarán otros con otros métodos de corrupción, y la gente seguirá muriéndose en las puertas de los hospitales, por consiguiente EL MODELO DEBE CAMBIARSE, EN TODA SU CONCEPCIÓN, DISEÑO Y ESTRUCTURA…ES EL MOMENTO.
PETICIÓN PÚBLICA DE MEDIDAS CAUTELARES
Los dolientes de la salud, las víctimas de la Ley 100/93, los estamentos básicos de la salud, extra e intrahospitalarios: gerentes, trabajadores de la salud y distintas organizaciones (gremiales, sindicales, científicas, académicas), haciendo causa común, como mecanismo de protección del derecho individual y colectivo fundamental de la salud y la seguridad social de los colombianos, exigimos públicamente al Gobierno y a los organismos de control, que para mantener los recursos y la prestación de los servicios de salud alejados de quienes los han defraudado, tomar las medidas cautelares necesarias y pertinentes, entre ellas, las siguientes:
- Eliminación de todas las formas de intermediación.
- Obligar a las EPS involucradas a devolver los recursos pagados por el FOSYGA a ellas por medicamentos y procedimientos POS y los recobros fraudulentos.
- Eliminación de giros directos a las EPS. En su lugar, girar directamente a las secretarías de salud departamentales y distritales para que estas operen directamente el régimen subsidiado y la atención primaria, quienes deben contratar directamente con la red pública.
- Eliminar el principio de la sostenibilidad como condición de existencia de los hospitales públicos y prestación de servicios a la comunidad.
- Embargar a las EPS involucradas en el escándalo sus bienes, por suma igual al desfalco y los daños causados.
- Pago inmediato de las deudas que las EPS tienen con la red pública hospitalaria.
Además, pedimos que se declare el ESTADO DE COSA INCONSTITUCIONAL a todo el Sistema de Salud, porque con su aplicación se “vulneran masivamente varios derechos constitucionales derivados de la negación al servicio de salud”; la acción de tutela para garantizar el derecho conculcado es prueba de ello; la no expedición de medidas legislativas, administrativas o presupuestales necesarias para evitar la vulneración de los derechos es otra prueba.
MOVILIZACIÓN NACIONAL
CONVOCAMOS AL PUEBLO COLOMBIANO A LA MÁS GRANDE MOVILIZACIÓN NACIONAL EN TODAS LAS CAPITALES DE DEPARTAMENTOS EL PRÓXIMO 24 DE MAYO:
¡POR LA DEFENSA DE LA SALUD COMO DERECHO FUNDAMENTAL!
¡POR LA DEROGACIÓN DE LA LEY 100/93, 1122/07 Y 1438/011!
¡POR EL FORTALECIMIENTO DE LA RED PÚBLICA HOSPITALARIA!
¡CONTRA LA CORRUPCIÓN DE LAS EPS Y LA PRIVATIZACIÓN DE LA SALUD!
¡CONTRA LOS FONDOS PRIVADOS DE PENSIONES!
¡POR LA DEFENSA Y FORTALECIMIENTO DEL SEGURO SOCIAL!
Invitamos a todos los gerentes de las Empresas Sociales del Estado y hospitales públicos del país, a los trabajadores de la salud (sin excepción), a las organizaciones gremiales, a los usuarios, estudiantes y a todos los dolientes de la salud, a quienes les han negado servicios, a los que hacen interminables colas para nunca ser atendidos, a quienes perdieron a sus seres queridos por causa de este sistema de salud, a las víctimas del sistema de salud, a las organizaciones sindicales, a la academia, a los alcaldes, a los gobernadores, a las acciones comunales, ediles, concejales, diputados, parlamentarios honestos, a todas las fuerzas vivas y al pueblo en general a vincularse activamente a ésta y a las próximas jornadas en defensa de la salud pública, ¡los dolientes somos mayoría!
NECESITAMOS UN SISTEMA DE SALUD QUE CAMBIE
NEGOCIO / POR/ SALUD COMO DERECHO FUNDAMENTAL
CURACIÓN /POR/ PROMOCIÓN Y PREVENCIÓN
PASEO DE LA MUERTE / POR/ ATENCIÓN OPORTUNA Y SIN BARRERAS
CLÍNICAS DE GARAJE /POR/ HOSPITALES FUERTES Y ATENCIÓN DE CALIDAD
EN BOGOTÁ LA MARCHA COMENZARÁ A LAS 9 A.M. DESDE EL PARQUE NACIONAL A LA PLAZA BOLÍVAR.
Firmado por: Sindicato Nacional de la Salud y Seguridad Social, SINDESS; Asociación Colombiana de Empresas Sociales del Estado y Hospitales Públicos, ACESI; Federación Médica Colombiana; SINDISTRITALES; Asociación Sindical Medica Colombiana, ASMEDAS; Líderes Sector Salud Valle del Cauca; ASMEDAS, Cundinamarca; Grupo Guillermo Fergusson; Asociación de Pacientes de Alto Costo; Movimiento Nacional por la Salud; Copacos; Asociación de Usuarios de los Hospitales de Bogotá (Asoaranda, Asouhtunal, Bosa II Nivel, Rafael Uribe, Centro Oriente, La Victoria, San Cristóbal, Usme, Tunjuelito, Pablo VI Bosa, Meissen); Colegio Colombiano de Médicos Generales; CUT BOGOTÁ; Confederación de Trabajadores de Colombia, CTC; Confederación General de Trabajadores CGT, Central Unitaria de Trabajadores de Colombia CUT; SintraISS- Sindicato de Empresa; Colombianos inconformes.
lunes, 16 de mayo de 2011
ho chi minh (ali-primera)
Poema a Ho Chi Minh
Al final del largo viaje
Ho Chi Minh suave y despierto:
Sobre la albura del traje
Le arde el corazón abierto.
No trae escolta ni paje.
Pasó montaña y desierto: En la blancura del traje
Solo el corazón abierto
No quiso más para el viaje
Historia del movimiento okupa en españa
ORIGEN DEL MOVIMIENTO OKUPA EN EL ESTADO ESPAÑOL:
La okupación en España ha pervivido como práctica habitual de distintos colectivos como los gitanos, etc. En el ámbito político-sindical, la CNT lleva desde el fin del franquismo, okupando locales sindicales que no les habían sido devueltos tras el advenimiento de la democracia.
Otro de los ejemplos mas significativos se refieren a la okupación de campos improductivos en Andalucía por parte del SOC (Sindicato de Obreros del Campo), que okupan tierras mal aprovechadas, para autogestionar las mismas. Durante la década de los 70 se registran varias ocupaciones por parte de familias necesitadas o incluso con proyectos de convivencias, en Mallorca, Madrid y Barcelona.
Estas ocupaciones tuvieron poca repercusión e incluso repulsa por parte de las asociaciones de vecinos, excepto la de Barcelona, en Gallecs, donde se pretendió crear a partir del abandono de un proyecto urbanístico de ciudad satélite por parte del Estado, una ciudad ecológica y agrícola, con este pretexto se realizó en el 78 una manifestación que reunió a 8000 personas. Esta okupación fue una de las primeras organizadas y reivindicadas por muchos colectivos ecologistas y entre 300 personas.
Finalmente esta okupación dejo de lado el sentido activista de sus comienzos, y las viviendas terminaron por convertirse en segundas residencias o casas de campo.
En 1975 se okupó la Auzotegi Kultur Etxea, en la Txantrea (Iruña), en la actualidad sigue prestando servicio al barrio y ha regularizado su situación. En 1976, nace el Casal Infantil i Juvenil Mariano, en Sant Boi de Llobregat, donde se promueven proyectos socioeducativos orientados a jóvenes en situación de riesgo. Las okupaciones se producen a lo largo de todos los años (77, 78, 79, 80, 82, 84). Durante 1986 se produce el “boom” en las okupaciones dentro del País Vasco.
A partir de 1979 y coincidiendo con el declive del movimiento vecinal organizado, se producen okupaciones por todo el Estado, teniendo como protagonistas a familias organizadas y asociaciones vecinales, que okupan viviendas.
Aquí se empiezan a vislumbrar posibles lazos de conexión entre el antiguo movimiento vecinal y el movimiento de okupación. Para constatar estos lazos, en el libro sobre okupación en Euskal Herria se mencionan las 1.754 okupaciones de viviendas de protección oficial y de la Obra Sindical del Hogar-Ministerio de la Vivienda, con el claro apoyo de asociaciones vecinales, en barrios de Barcelona, Sevilla, Bilbao o Málaga.
Ya en 1984, se forman los primeros grupos okupas en Barcelona y Katakrak en Pamplona. Estos dos grupos realizan una serie de intentos de okupación, aunque es en Euskadi donde, a partir de la década de los 80, empiezan a producirse okupaciones de locales, por parte de jóvenes, normalmente, estas okupaciones se llevaban a cabo por la necesidad en los municipios de locales para el desarrollo de actividades juveniles, o porque los que existían eran gestionados por el ayuntamiento y su funcionamiento dejaba mucho que desear. El ejemplo mas plausible de este hecho lo encontramos en el Skuat de Laudio, que permaneció activo durante 11 años.
En el apartado de textos se expone el relato del grupo Katakrak, exponiendo su argumento sobre el origen de la okupación y la relación de ésta, con gente de otros movimientos sociales (radios libres, ecologismo, antimilitarismo, etc.) y la relación de todos ellos con las autoridades locales. Ver texto 1. (pág. 1. textos adjuntos ).
A raíz de la información que ha ido quedando en la memoria de l@s jóvenes y no tan jóvenes okupas, se puede afirmar, que durante los años 1984 y 1985, se produce el detonante de el primer “boom” de la okupación, creándose el triángulo de Madrid, Barcelona y Bilbao.
Se produjeron casos excepcionales como por ejemplo en Zaragoza, donde la Casa de la Paz resistió durante 8 años, hasta su desalojo. Es un Euskadi donde se produce un aumento de las okupaciones y una mayor insistencia en el intento de okupar, siendo el Gasteizko Gaztetxea de Vitoria uno de los mas duraderos, con sus 18 años de existencia y aun hoy activos.
El movimiento se extendió por todo el Estado, siendo las grandes ciudades donde tuvieron mas repercusión las okupaciones. Un ejemplo de esta repercusión, fue la okupación de Amparo 83, en el barrio de Lavapiés, parte del casco histórico de Madrid. Esta okupación se planeó durante 2 años, desde 1985 hasta el 87, no se llevó a cabo la entrada. La okupación tuvo el apoyo de las asociaciones de vecinos, de la vecindad del barrio e incluso de un departamento de juventud de la Comunidad de Madrid. Los medios de comunicación oficiales le prestaron gran atención, e incluso durante sus 10 días de duración, se llevaron a cabo visitas de colegios al centro social okupado. Tras los 10 días fue desalojado ilegalmente.
Tras este desalojo se crea la primera Asamblea de Okupas de Madrid. Desde esta Asamblea se llevaron a cabo tentativas de okupación a lo largo de los 6 años siguientes, siendo cuatro de ellas en el casco histórico de la ciudad, incluso se consiguió la okupación de Arregui y Aruej, una fábrica abandonada del Puente de Vallecas, con una duración de 3 meses y otra de unos 6 años, desde finales de 1988, Minuesa, emplazada en pleno casco histórico.
Bastantes okupaciones no tuvieron atención pública ya que, al no funcionar como centros sociales y los okupas no dar a conocer su acción, no suscitó el movimiento necesario, para la difusión de las okupaciones.
Haciendo un análisis de medios de contra-información como el de UPA (actualmente Molotov), Asamblea de Okupas de Ourense, Lucha Autónoma, La Lletra A, Resiste y Alegato, se desprende que entre 1991 y 1993 se produjeron como mínimo 20 okupaciones reivindicadas públicamente a lo largo del Estado, ampliándose en este momento el triángulo inicial, a Pamplona, A Coruña, Ourense, Sevilla, Granada, Valencia y Alicante, así como en Vigo, Gran Canaria, Xixón, Burgos, Santiago de Compostela, Elche, Cáceres y otras tantas ciudades.
Fueron okupaciones de muy diferente duración en cada caso, desde horas, hasta varios años. En este momento es cuando aparecen algunos CSOA muy destacados, como Minuesa, la Casa de la Paz, la Kasa de la Muntanya y los gaztetxes de Bilbao y Vitoria. Gracias a estos ejemplos, se comienza a tener conciencia de que es posible la okupación a largo plazo.
- CONDICIONES SOCIALES DEL SURGIMIENTO Y EXPANSIÓN:
Las dos primeras etapas de vida del movimiento, se enmarcan dentro de un contexto general basado en primer lugar en un periodo de crecimiento económico especulativo, primero, dando paso a una crisis generalizada que afecta principalmente a la juventud, en el tema del desempleo y la vivienda. Durante ese mismo periodo, se llevó a cabo la reestructuración de barrios obreros, por todo el Estado, dando lugar a un número elevado de edificios vacíos, a espera de su desmantelamiento o posible rehabilitación.
Más allá de las generalidades posibles dentro del contexto, existen una serie de circunstancias muy importantes a la hola de valorar y estudiar el surgimiento y expansión de la okupación organizada, en los primeros 10 años de existencia.
En primer lugar, podemos referirnos a la situación jurídico-penal de la okupación y la actuación de los organismos del Estado. Desde 1970, la okupación no-violenta de inmuebles no constituía un delito y la legislación vigente desde 1973 hasta 1995, mantenía esa tipificación, considerando además que no sería delito cuando se ejerciese la okupación sin intimidación a las personas.
A partir de 1996 esta situación cambia, ya que se aprueba por unanimidad en el parlamento el nuevo Código Penal, que atacaba directamente y con fuerza, a las actividades de los movimientos sociales más importantes de la juventud: la insumisión al servicio militar y la okupación. En ese momento se comienzan a traspasar los conflictos derivados de la okupación de inmuebles de la jurisdicción civil a la penal, directamente. Ahora era posible que los activistas okupas ingresaran en prisión.
Los ayuntamientos por su parte no tenían mucha experiencia de gobierno, por lo que en muchas ocasiones existía falta de consenso en cuanto a como actuar en caso de que se produjese una okupación. La falta de organización por parte de las Comunidades autónomas y los ayuntamientos en materia vivienda social, hacían mas difícil la justificación de los desalojos, etc. ante la ciudadanía.
En segundo lugar, el movimiento okupa no surgió de la nada, los movimientos sociales que le precedieron, mantuvieron una reivindicación activa de mejoras en viviendas, equipamientos públicos, etc. Además se llevaron a cabo por parte de colectivos vecinales, autogestión de centros sociales creados para los barrios. La politización de las asociaciones vecinales, creó controversias entre las personas que llevaban a cabo una laboral social, organizando los centros sociales, por ello se incitó a la juventud mas consciente, que buscara nuevas vías para despegarse de esa influencia de los partidos políticos que se introducían en el movimiento vecinal.
Otro aspecto para la evolución en la lucha, fue el reformismo del sindicalismo mayoritario, esto llevo a l@s jóvenes a buscar nuevos horizontes ideológicos, etc. buscando su sitio en los sindicatos minoritarios y en corrientes políticas de izquierda al margen de sindicatos o partidos. Por todo ello y sin una base estructural clara que los apoyara, la okupación se plantea como una forma de llevar a cabo la creación de un espacio donde desarrollar las actividades de estos grupos antagonistas. En este momento se unen y se produce un intercambio dentro de este ambiente, de distintas ideologías, formas de ver el mundo, etc. como puede ser la unión u organización conjunta de anarquistas e independentistas.
En tercer lugar, se observa y es evidente que se produce un efecto de imitación, surgiendo okupaciones tras otras okupaciones, al mismo tiempo estas okupaciones se relacionan entre ellas y con otros movimientos sociales afines, creándose un principio de red interconectada de relaciones.
Gracias a los medios de contra-información se lleva a cabo una difusión de las experiencias más significativas, gracias a la cual se conocen las nuevas liberaciones de espacios, etc. Un ejemplo claro sobre relación entre movimientos sociales, se produjo en la década que nos ocupa, en los 80 y mediados de los 90. En este momento era la el movimiento de insumisión el movimiento social mas resultante, a su vez, la creación de CSOA, da la posibilidad de la realización de charlas, debates, encuentros, etc. sobre la insumisión, lo que conlleva una retroalimentación de los dos movimientos, que se dan vida mutuamente.
Los CSOA se convierten entonces en centros de reunión y de enlace entre muchos y diversos movimientos sociales (feministas, radios libres, artísticos, etc.), dentro de los centros sociales se podían abrir a mas público, así como la posibilidad de un lugar donde mediante diversas actividades autofinanciar las actividades de los movimientos, etc. Por lo tanto el CSOA se convierte en un punto neurálgico de ideas, actividades, reunión, organización, etc. La música se convierte en un nexo muy importante entre los conciertos promovidos por los centros sociales y la juventud de los barrios obreros.
Por último, y siendo evidente la lentitud de los procesos judiciales contra las okupaciones, era evidente que el ataque hacia el movimiento se produjese desde otros mecanismos del sistema, y en este momento entran en juego los medios de comunicación oficiales. Durante los primeros 10 años de existencia clara del movimiento okupa, se produce indiferencia o ambivalencia, ya que a la vez que hacia una caricaturización del movimiento a causa de la vestimenta, etc. de l@s okupas, llevaban a cabo una amplia cobertura de las experiencias mas significativas, ya que era una novedad el suceso mismo. Los desalojos aún producían disturbios públicos importantes lo que producía una mirada benevolente al parecer, por parte de los medios de comunicación, sin mencionar claro está a la prensa mas conservadora.
En un momento clave, a raíz del cambio del Código Penal en el 96, se produce un cambio drástico en la mirada y exposición de juicios de valor por parte de los medios, mientras que la valoración de la insumisión pasó a ser mas favorable, el movimiento okupa comenzó a sufrir una crítica importante, comenzando con la igualación del vandalismo urbano con la okupación consciente por parte de los medios de comunicación.
Esto ocurrió al parecer, porque con el cambio de la ley, y la indefensión de los okupas, ahora empiezan a producirse resistencias ante los desalojos de una forma activa y con disturbios en la calle, lo que provoca en estos casos, la indignación de los medios y la criminalización de los movimientos. A partir de este momento se optó por crear los tópicos pertinentes, para fabricar la imagen mediática del prototipo de okupa, en lugar de valorar al conjunto del movimiento y su causa.
El autor, basándose en 3 puntos clave en las relaciones del movimiento, ha creado un cuadro, donde se esquematizan las relaciones e interrelaciones del movimiento, en el contexto socioeconómico y político, en los mecanismos mediadores y en el micro-contexto cultural y social. Por contexto socioeconómico y social, el autor se refiere a las dominaciones más globales a la que se opone una parte de la población, especialmente l@s jóvenes, directa o indirectamente, afectad@s.
Por contexto social y cultural, se entienden, las condiciones de posibilidad del movimiento definidas por los ámbitos sociales conflictivos y por necesidades colectivas que facilitan la protesta. A lo que el autor llama, mecanismos mediadores, comprendería aquellos factores sociales o situaciones específicas promovidas por las autoridades o por las mismas redes sociales del movimiento, y que ponen en conexión las herencias históricas de rebeldías, los contextos sociales de oportunidad y las acciones de colectivos y grupos dispersos.
En resumen, los dos primeros periodos de vida del movimiento de okupación, se caracterizan básicamente, por: Un contexto de macrodominaciones, siendo la vivienda, el crecimiento económico especulativo, el paro juvenil, la reestructuración de centros urbanos e históricos, la politización partidista del movimiento vecinal, la arbitrariedad represiva ante los movimientos sociales y las novedad que representa el okupa, los puntos clave de este macro- contexto.
La existencia de un micro- contexto cultural y social, donde sumerge sus raíces el movimiento, con la ambivalencia de la prensa, la necesidad de autogestión de los espacios, huyendo de la socialización mercantil de la juventud, la conexión de las demandas radicales del movimiento ciudadano y del obrero en crisis, y con los movimientos sociales europeos.
Por último, la existencia de unos mecanismos mediadores, conectores y facilitadotes de la protesta, gracias a una jurisdicción civil lenta y una represión esporádica inicialmente, a okupaciones simbólicas duraderas y a la creación de redes con otros movimientos sociales alternativos.
- MADURACIÓN Y VISIBILIDAD PÚBLICA:
Esta etapa comprendida entre 1995 y 2000, podría enmarcarse dentro del proceso de maduración, el periodo está caracterizado por el aumento de la criminalización del movimiento con el consiguiente riesgo de represión, aún así también se caracteriza por el incremento de la respuesta okupa organizada, siendo evidente la expansión de las okupaciones por todo el Estado y la “creación” de nuevos símbolos del movimiento como pudo ser la okupación del cine Princesa, la Guindalera, etc.
El autor propone cuatro circunstancias fundamentales para poder explicar el por qué se llegó a ese nuevo estado de movilización. El primer punto muestra que no hubo diferencias en la actuación por parte de los gobiernos tanto socialdemócratas como conservadores, con respecto a la okupación.
Otro punto importante que dio ventaja al movimiento fue, que la ley se empezó a aplicar muy tarde, cuando el movimiento se había consolidado.
El tercer punto se refiere al relevo producido en este momento entre el movimiento de insumisión y el okupa.
Y por último, la necesaria alianza y unión entre la okupación y otros muchos movimientos sociales, personas independientes, etc. que apoyan al movimiento, sobre todo en caso de desalojo.
Entre 1996 y 1999 se producen gran cantidad de okupaciones y desalojos, a partir de este momento las detenciones empiezan a ser habituales, los juicios y las manifestaciones de protesta. Los enfrentamientos entre el movimiento okupa y las fuerzas policiales se multiplican. Esta nueva situación de tensión implicó que los medios de comunicación empezasen a hablar de la okupación como un movimiento social, aunque se le hace pasar muchas veces de tribu urbana, desprestigiando a todo el movimiento. La nueva situación jurídica, da vía libre a los jueces para que dicten órdenes de desalojo en cualquier momento, así como intensificar de manera mas soterrada y disimulada la actuación de la policía en cuanto al seguimiento de okupas, etc. Este hecho, causo el efecto contrario que se pretendía, ya que se vuelven a producir okupaciones y reokupaciones tanto en el triángulo básico, como en otras zonas como Andalucía, Mallorca, Valencia, etc.
Durante este periodo se tiene constancia de que se produjeron alrededor de 200 okupaciones por todo el Estado, con mas de 2.000 personas implicadas en los diferentes proyectos.
Sin duda una de las okupaciones que tuvo más repercusión fue la okupación del Cine Princesa en Barcelona. Para su desalojo se llevó a cabo un despliegue policial sin precedentes y la acción sirvió para dar a conocer que la criminalización no era un medio de solución de problemas, si no al revés, ya que provocaba el empeoramiento de la situación, así como el desencadenamiento de problemas de mayor gravedad y con efectos criminógenos. La policía en lugar de solucionar el problema, dio mas problemas al barrio, se alteró la vida de l@s vecin@s, incluso se produjeron denuncias de vecin@s hacia policías, debido a la actitud de superioridad que mostraban, así mismo, se convocó una manifestación ese mismo día en repulsa al desalojo y a la represión desmedida, ejercida tanto sobre okupas como vecin@s. Al mismo tiempo, los medios de comunicación provocaron más, incluso desprestigiando la simpatía de l@s vecin@s hacia la okupa: .
Es complicado comprender el por qué se llegó al punto álgido en ese momento, cuando la represión y la actividad judicial eran mas fuertes. A partir del 96, entra en el gobierno un partido conservador, que toma las riendas del nuevo Código Penal y por tanto las riendas de la criminalización de la okupación y su represión, aunque esto no se traduce en que los partidos socialdemócratas, u otros de izquierdas que gobiernan municipios, no fueran implacables con el movimiento okupa.
La desvinculación del movimiento con los partidos políticos y la falta de un partido realmente de izquierdas o alternativo, provocaron que no existiera un enlace entre okupas y gobierno, con lo que podría haber desembocado en una legalización de ciertas okupaciones.
Es posible pensar quizás, que la nueva ola de okupaciones fuera consecuencia de una reacción contra la criminalización, aunque se debería llevar a cabo un estudio exhaustivo de los condicionantes que actuaron, ya que la afirmación anterior daría píe a pensar que el movimiento como tal no tiene continuidad si no es con una represión que les obligue a actuar con nuevas okupaciones, etc.
Son muchas las consideraciones que pueden hacerse a raíz de este debate. De todas formas, la difusión de las experiencias que iban surgiendo por todo el Estado, se iban plasmando y sirviendo de modelos para nuevas okupaciones. La proliferación de medios de contra-información así como el movimiento de personas entre los CSOA de distintas ciudades, ayudaron a la creación de planteamientos, de ideas, y de acciones cada vez mas maduras, lo que ayudó a la liberación de nuevos espacios, etc. Es en este momento cuando las personas involucradas en el movimiento, ven necesaria la difusión de información orientadora e incitadora a la acción. En este contexto, la Asamblea d’Okupes de Barna, llevaron a cabo un pequeño manual de okupación, donde se exponen puntos básicos para llevar a cabo una acción, así como información legislativa, etc. Así mismo también en el Seminario sobre okupación en el Centro Social Seco, se plasmó un manual de Okupación, mas centrado en la actuación en caso de juicios, contacto con la policía, etc.
En el apartado de textos se adjuntan los dos manuales.
En el proceso de expansión y mayor visibilidad pública del movimiento, se puede apreciar que los CSOA han ido adquiriendo una importancia muy superior a la okupación para residencia. En ciudades como Madrid, el movimiento autónomo llegó a hacer de la experiencia de los CSOA su principal bastión de lucha en los barrios. A partir de 1994 se apuesta por la creación de CSOA ya que se ve una mayor dinamización y un mayor alcance con miras hacia la gente del barrio, etc.
- LOS PARADÓJICOS EFECTOS DE LA REPRESIÓN:
Como se ha apuntado anteriormente, desde la puesta en vigor del nuevo Código Penal del 96, los riesgos de los activistas eran aun mayores (incluyendo la prisión, las torturas, etc.), pero al mismo tiempo los éxitos sociales y políticos también.
Como de costumbre, la represión directa recae sobre un grupo reducido de personas, que por su activismo diario o simplemente por casualidad, terminan por ser las victimas de la policía y posteriormente de los jueces, ya que la resistencia hasta el último momento del desalojo o las personas que se encuentran dentro en los casos en los que la policía solicita la documentación, o simplemente por acudir a una manifestación y quedar grabado en los videos de la policía.
El movimiento okupa representa un problema para el gobierno ya que no puede encarcelar a tod@s sus mienbr@s, como mínimo por tres razones: La primera sería porque no habría cárceles suficientes para tod@s. La segunda porque se pondría en cuestión la legitimidad del propio Gobierno y la tercera, porque por definición un movimiento social no se compone solo de activistas, sino también de colaboradores, simpatizantes, etc. Es un movimiento el okupa que intenta despojarse de los jefes o cabecillas.
La diferencia del movimiento okupa español, con los movimientos europeos, recae en la falta total de legalizaciones, aun con algunas excepciones de posible permisos o indiferencias. Es importante hacer hincapié en este punto ya que gracias a esto, es posible que no haya habido división entre el movimiento. Al menos hasta este momento no se han llevado a cabo estas relaciones que las autoridades locales, aunque no es descartable que en el futuro pudieran darse situaciones parecidas a las de Europa. Así como podrían surgir nuevas formas y novedades que impulsen al movimiento okupa a una evolución por otra vía u otras vías.
Se adjuntan dos textos referentes al desalojo de la Casa Popular de Maravillas en Madrid, y la consiguiente intoxicación mediática llevada a cabo por periódicos de tirada nacional. Vale la pena leerlos. Así adjunto un texto referente al desalojo del Centro Social La Guindalera y la respuesta contundente de las personas ligadas a la Okupa. Ver texto 5 (Pág. 4 de textos adjuntos).
En los textos anteriormente mencionados se muestra el grado de tensiones que existían en el momento. Al mismo tiempo los medios de comunicación difundían información que alentaba a la represión por parte de las fuerzas del Estado, involucrando al movimiento de okupación en relaciones con bandas armadas. Durante este momento también se llevaron a cabo bastantes disidencias dentro del movimiento, debido a las disensiones entre formas de actuación, etc.
- CIFRAS, VOLUMEN Y CURVAS DE DESARROLLO:
El desalojo del Cine Princesa había marcado un hito en el desarrollo del movimiento en de la Paz de Zaragoza, La Guindalera y el Laboratorio de Madrid, las manifestaciones y detenciones, un nuevo ataque policial y detenciones de vari@s okupas que protestan por la celebración de un mitin neofascista en Barcelona el 12 de Octubre de 1999 y la muerte de un joven en Valencia, también a finales de ese mismo año, justo cuando la policía entraba a desalojar por la fuerza un teatro okupado, todas estas situaciones han ido jalonando el camino recorrido por el movimiento en los últimos años.
Está claro que no puede reducirse la aparición, maduración y expansión del movimiento a simples cifras, que muestren el número de okupaciones, etc. para conocer la fuerza social del movimiento. Aunque siempre es interesante hacerse una idea para intentar aproximarse a la capacidad de resistencia y respuesta del movimiento.
En los cuadros que se adjuntan, y procedentes de publicaciones de medios de comunicación alternativos (UPA, Molotov, La Lletra A, La Campana, CNT, Usurpa, Contrainfos, Llar, aparte de números esporádicos de otras publicaciones), además de observaciones del autor y entrevistas. Se refieren principalmente a las okupaciones de tipo CSOA, aunque son datos mínimos, ya que no se comunican y hacen públicas las okupaciones que se producen durante todos los años que lleva funcionando el movimiento.
Un trabajo similar llevado a cabo por Punx Graphics, componía un gráfico sobre la evolución de las okupaciones y desalojos hasta el 97.
En la gráfica se observa lo siguiente:
- las cifras de okupaciones y de desalojos van casi a la par entre 1980 y 1986, año a partir del cual siempre superarán las okupaciones a los desalojos, aunque ambas líneas van siempre paralelas (con mayor distancia entre ambas de 1994 a 1996).
- La primera etapa de expansión del movimiento se constata entre 1986 y 1991, pasando de forma progresiva y linealmente continua, de unas 5 okupaciones por año hasta 15.
- Después de una brusca caída entre 1991 y 1993, se remonta de nuevo la cantidad de okupaciones producidas (y, de forma paralela, aunque siempre en menor cuantía, los desalojos), llegando hasta más de 30 en 1996.
- El gráfico señala el inicio de un descenso desde 1996, pero no parece creíble si tenemos en cuenta que acaba su contabilidad en 1997 y que a partir de otras fuentes sabemos que se mantiene e incluso se amplía el número de okupaciones desde esa fecha.
Si comparamos los estudios de Miguel Martínez y Punx, podemos observar la semejanza, en cuanto a que el número de okupaciones es siempre mayor que el número de desalojos. Se produce una expansión clara desde mediados de los 80, hasta los primeros años de los 90, siendo superadas las cifras de okupaciones a partir de los 90.
Gracias a distintos estudios elaborados por distintas entidades o personas, se puede confirmar que coinciden los datos de los trabajos anteriormente comentandos.
Por ejemplo, en el dossier elaborado por la Comisión del Colegio de Abogados de Barcelona donde se recogen datos sobre el número de okupaciones de viviendas y CSOA en el Estado español, descontando las okupaciones rurales, locales de CNT y extranjeras que se incluyen también:
Entre 1985 y 1990: 21 okupaciones y 11 desalojos.
Entre 1991 y 1995: 58 okupaciones y 27 desalojos.
Entre 1996 y Junio de 1997: 43 okupaciones y 37 desalojos.
El problema de los medios de contra-información es que no llevan un seguimiento actualizado y claro sobre las okupaciones que se van realizando, existe la difusión de las acciones, pero no una “datación” exacta sobre en que momento se realizó o se produjo un desalojo.
Aún así podemos hacernos una idea gracias a las informaciones y datos recopilados, que se ha llevado a cabo un crecimiento del movimiento, siendo los CSOA y las viviendas okupadas las acciones que han tenido mas expansión.
Se observa también que el número de okupaciones aumenta paralelamente al número de desalojos, siendo superior la okupación al desalojo, aunque dependiendo de la etapa, se podría observar una casi total igualación de los dos parámetros.
Contrastar la información que se pueda obtener sobre datos y cifras del movimiento de okupación, resultará mas fiable, ya que hay periodos de los cuales se tiene muy poca información y otros en los que podrían engordarse las cifras, etc. por lo que es necesario el estudio de diversas fuentes para llevar a cabo el trabajo de cuantificación.
Quizás no se tan importante la cuantificación de las okupaciones, si no mas bien su duración y la difusión. Los medios contra-informativos normalmente, dan pie a una difusión donde prima la acción, las manifestaciones, las actividades, los desalojos y sus respuestas, y no tanto la cuantificación de las okupaciones que se llevan a cabo, ya que, aunque interesantes, esos datos no aportan demasiado, simplemente plasmar, la posible “victoria” de las okupaciones sobre los desalojos.
Jesús Cancio para GAS y Kaosenlare
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